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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 : {+ W/ m. I9 k9 \! {
# i& P, t2 O3 |「凡所有相，皆是虚妄」，- b, Y6 N% ] T9 H; t% s" w
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。 @$ d5 Y2 B* v! n& p
意思是：0 ]5 c1 R1 h5 }/ [4 A
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，+ G- v$ n! f0 t: A
就会产生智慧。 1 W; O1 m2 _2 ^
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《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
, b5 p5 A4 v( S* O) \现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
0 K0 i( T$ u. |- j8 [1 v, @" A如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。% @3 ?8 W& q. F! h E
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
3 X+ j* ?6 K2 `' J% l s+ @「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，- i$ |9 H! y/ t" @7 B8 }
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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& A' e, A- d8 ]# U$ Q5 C1 c摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
