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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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; M2 R$ a# o# r$ S% y9 C, E「凡所有相,皆是虚妄」,
( ~( F2 B( r5 ?; v7 ]; c/ [这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。' f5 Y7 G- V7 c
意思是:
* w9 @/ Y0 o) U- Z C2 a凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,- T/ _5 _# b; c) S; W
就会产生智慧。 8 D: r2 B, @1 @% D+ q. @$ z
& V' H( |# C5 V" E《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。8 I: Z0 V& w& e& ?! d j# U/ L
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;: T+ m; ?$ R' d, d, j
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。5 N; k+ t ?" `% b/ @" ^: G: i0 G
9 o$ n2 ]+ ~- X" `4 y# U) ^; ]既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
) l+ O/ U7 N+ A0 d, p6 s! q「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,' k0 }3 P. E7 {
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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