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发表于 2012-5-22 18:47
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《易经•系辞下传》
本帖最后由 量子风水 于 2012-5-22 19:38 编辑
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/ V5 o6 S4 f# f, ?# n7 G. ]. u& E 第一章
, h* d! m' n& m% A3 O U, m. d 八卦成列,象在其中矣。 因而重之,爻在其中矣。 刚柔相推,变在# M3 P8 P. P4 c' [; R! L
其中矣。 系辞焉而命之,动在其中矣。
7 O( |' x4 h; q' x. l- i4 T* B 吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天8 t9 w/ h: V9 w# p
下之动,贞夫一者也。 $ g, t! L9 B. g# h4 w/ W0 D( d
夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。爻也者,效此者也。象
, ^* U5 U5 G9 m也者,像此者也。
: i( L$ m( {4 ]. y 爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。
6 w k+ |* J- K 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。 何以守位曰仁。何以聚人曰财。
/ E, T5 R( k4 r" p理财正辞,禁民为非曰义。 3 v6 l, ^( f$ V* s5 V9 r9 ^9 E% L; z
《易经•系辞下传》 第二章$ O. W: c6 h% H" Q; c F6 R
古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之' E. `6 D9 T9 c: D4 g, M; d
文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以
! B# L& U8 g& `类万物之情。
* O, `4 _' W) \3 Y+ l 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。# `, `. q5 g; o- H2 G% V" _6 U
包羲氏没,神农氏作,□④木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,
. p+ }9 X( B, W8 F盖取诸益。8 ^' z5 W0 E4 B( o7 p3 G+ |! S
日中为市,致天下之货,交易而退,各得其所, 盖取诸噬嗑。( _8 ~ o+ y- y
神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民; b& h: G/ p N, k
宜之。 易穷则变,变则通,通则久。 是以自天佑之,吉无不利,黄帝、- V0 M' X; w+ k8 x4 o% X
尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。# a: [ Z+ M1 Z) K% P* Z$ ~! {. J
刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸
1 j9 s' N7 c' \# {$ {) l; M# ~; W6 i涣。
- K2 ~! C6 R/ {* X5 D 服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。 . l# ]' n, j5 O( u2 E
重门击□⑤,以待暴客,盖取诸豫。
, y$ Q( s% m% F, [ 断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。
- k: H2 M, P/ k5 k6 }) F 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。
1 F/ K2 ~; T& Z+ p+ r' ~ 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室, 上栋下宇, 以待风雨,盖& J/ o# w3 _4 n! Q/ [
取诸大壮。, S2 a8 Y5 T9 S. }2 y& z' y
古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人9 I _2 M4 L0 S
易之以棺椁,盖取诸大过。% F H/ p$ g# N/ g) @
上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸8 I2 C$ N) p0 X8 `# a- L f/ S
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《易经•系辞下传》 第三章% {9 J, o, R& `3 a3 N8 Y% U) z
是故,易者象也。 象也者,像也。 彖者材也。爻也者,效天下之动: B7 Z( E. Q- y0 N7 U, g
也。 是故,吉凶生,而悔吝著也。 P0 C. B0 _2 Y- g- A/ E
《易经•系辞下传》 第四章* D9 n) n+ U: U! _. X+ y
阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳" Q# y, J# {% j' B d9 ^+ P
一君而二民,君子之道也。 阴二君而一民,小人之道也。
- ]! Q8 q |' E. q* f6 {' ]: B《易经•系辞下传》 第五章5 c$ l! e- _& b3 o% c
易曰:「憧憧往来,朋从尔思。」 & S1 }/ n; t# Z$ T2 E) C
「日往则月来,月往则日来, 日月相推而明生焉。 寒往则暑来,暑
7 p4 c: G |, _; M1 O" _往则寒来,寒暑相推而岁成焉。 往者屈也,来者信也, 屈信相感而利生1 J7 |9 b2 D# J1 N; K
焉。」
" b( g: S6 {+ f2 O 「尺蠖之屈,以求信也。 龙蛇之蛰,以存身也。 精义入神,以致用
8 w% _9 ?8 m( q1 |* {) G4 c' b; Y也。利用安身,以崇德也。 过此以往,未之或知也。 穷神知化,德之盛' H. G7 [5 C4 h' n
也。」) W3 ^& V! O: G4 g) k" c' O1 d
易曰:「困于石, 据于蒺藜, 入于其宫, 不见其妻, 凶。 」 易曰:「公用射隼,于高墉之上,获之无不利。 」 # K' L7 `9 x0 A$ D% b
易曰:『履校灭趾,无咎。』此之谓也。」
V# w) K: v! e D* S 「善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 小人以小善为无益,+ m# j, t) T% K7 M7 T( I
而弗为也, 故恶积而不可掩, 罪大而不可解。 易曰: 『履校灭耳,7 _* c3 `: {- T* T4 h$ u3 j
凶。』」
3 p: {4 m' j, Z6 b* o 易曰:『其亡其亡,系于包桑。』」) y0 y1 F/ |4 ~3 g% ^1 S
「天地□⑦□③,万物化醇。男女构精,万物化生。 易曰:『三人行,% C% x: I$ X' N: J! y1 z
则损一人;一人行,则得其友。』 言致一也。」
9 ~9 A: w& E1 x 易曰: 『莫益之,或击之,立心勿恒,凶。』」& f. W; I6 p1 D3 A; U0 a) }+ e0 }) d
《易经•系辞下传》 第六章( A9 i- r8 K+ u6 k' ]6 {- D5 S
《易经•系辞下传》 第七章$ s7 B8 {8 T( K. \1 N
易之兴也,其於中古乎? 作易者,其有忧患乎?% ~* x2 _2 s+ [/ u& I+ M
是故,履,德之基也; 谦,德之柄也; 复,德之本也;恒,德之固; k/ K; } J+ @/ g; b
也;损,德之修也;益,德之裕也; 困,德之辨也;井,德之地也;巽,
8 V4 u, z6 R; T# O# I德之制也。+ c$ ^; o/ v) |' x0 L" P6 v
履,和而至;谦,尊而光;复,小而辨於物;恒,杂而不厌;损,先
! c& x0 F- r8 q- i难而后易;益,长裕而不设; 困,穷而通; 井,居其所而迁;巽,称而
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履,以和行;谦,以制礼;复,以自知; 恒,以一德;损,以远害;
# D$ H3 U; S) `, v9 k益,以兴利;困,以寡怨;井,以辨义;巽,以行权。
6 M( Y0 j/ l& c. J6 |* J4 T2 G《易经•系辞下传》 第八章
6 k9 \$ Q5 S$ O6 @7 j6 r 易之为书也,不可远;为道也,屡迁。变动不居,周流注虚,上下无
7 x# t3 v% ?5 Q) J' w6 N) V: w常,刚柔相易,不可为曲要,唯变所适。- N* Y6 _% T7 `; y' g* `. A" E
其出入以度,外内使知惧,又明於忧患与故,无有帅保,如临父母。 \" `, G5 e+ \! w" y
初率其辞,而揆其方,既有曲常。 苟非其人,道不虚行。
8 X$ j) y+ J2 M2 O" E《易经•系辞下传》 第九章
3 x& O- w2 o# ^( K0 A: U- T* n 易之为书也,原始要终,以为质也。 六爻相杂,唯其时物也。5 l) ?; U5 T( p! ]4 _
其初难知,其上易知,本末也。 初辞拟之,卒成之终。 若夫杂物撰
8 G. d: l3 I+ k- n% }3 ^* Y德,辨是与非,则非其中爻不备。* Y1 r! z+ ?0 a( H4 A' Z
噫! 亦要存亡吉凶,则居可知矣。 知者观其彖辞,则思过半矣。8 A9 N- _+ \0 X% q* }4 y& U: h
二与四位,同功而异位,其善不同,二多誉,四多惧,近也。柔之为
) v: K) r$ x' I: H8 N& [道,不利远者,其要无咎,其用柔中也。 三与五,同功而异位,三多凶,4 t+ N- H# Q' t# w y |% T* w2 |
五多功,贵贱之等也。 其柔危,其刚胜邪?
, J: s8 [, W7 F/ t9 x《易经•系辞下传》 第十章
4 s" z, {% }9 U6 g, R 易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而
8 I0 S4 }" L6 @# X6 g两之,故六;六者非它也,三才之道也。道有变动,故曰爻;爻有等,故
. }! w3 Z9 M6 `5 s% S曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉。
" W1 |) M% G3 N) V$ S《易经•系辞下传》 第十一章
. ?. h/ w/ m s8 a 易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪? 当文王与纣之事邪? 是故
~4 P5 g0 ] |2 v: s- Z2 l其辞危。 危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。 惧以终始,其要
$ B. B6 k1 @$ p. I+ p+ _5 W; _无咎,此之谓易之道也。: J. g% F. E1 `* n+ Q$ W9 ?# C" t3 [
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《易经•系辞下传》 第十二章
$ X% g( b# \7 L0 p: F' U 夫乾,天下之至健也,德行恒,易以知险。夫坤,天下之至顺也,德' m- i5 e' [0 H( \) L
行恒简以知阻。
+ E1 I+ q+ X/ q9 w" p# c% L1 G: E 能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之□②□②者。4 V! c+ O. K1 K: i8 u7 E
是故,变化云为,吉事有祥,象事知器,占事未来。
7 p) l" Q- u* } 天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。$ k% X' i' _9 H N. z
八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣!
, k. o/ m/ m" n2 y0 [ 变动以利言,吉凶以情迁。是故,爱恶相攻而吉凶生;远近相取而悔8 a0 O1 a9 [6 @3 C2 k, j
吝生,情伪相感而利害生。 凡易之情,近而不相得则凶; 或害之,悔且3 Y* [/ o! M' r6 ?$ M# @4 q
吝。
5 h% f- @9 \" h3 B+ y+ g% q 将叛者,其辞□8,中心疑者其辞枝, 吉人之辞寡,躁人之辞多,诬5 o# Z' z) ]8 M
善之人其辞游,失其守者其辞屈。" C) X" r+ j0 j. T3 [
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