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发表于 2012-5-22 18:47
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《易经•系辞下传》
本帖最后由 量子风水 于 2012-5-22 19:38 编辑 1 j7 F4 c) Q* h9 y/ Z
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第一章$ M* ~% J. p% _ I) h
八卦成列,象在其中矣。 因而重之,爻在其中矣。 刚柔相推,变在
% @; R( U+ N+ Y! O( c+ K( B其中矣。 系辞焉而命之,动在其中矣。/ x/ \+ Y1 k2 ^& N1 Z! ~6 ]
吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天1 l. n K# k* ~
下之动,贞夫一者也。 , n4 `( Q( k/ M: Q; I, h$ { @
夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。爻也者,效此者也。象
) q$ p& S- v$ d也者,像此者也。+ F& M' x1 I+ s6 q
爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。
, f! l5 L/ F& l- R( z3 P 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。 何以守位曰仁。何以聚人曰财。5 P; |* V5 ]3 _1 i: W v" U5 j
理财正辞,禁民为非曰义。
" b" t8 C* X0 S6 A' l" f《易经•系辞下传》 第二章2 T: O* X! T, N! i
古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之
% n) X1 I% i u" i文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以4 T+ _) h3 A' x3 M, G. P$ }
类万物之情。
, P1 w8 S2 q+ h! T8 n8 i% s 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。
6 g, |2 t- `- p 包羲氏没,神农氏作,□④木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,
# p; c1 m1 v# Z( K3 @" H$ r) r盖取诸益。, \, H* \* i) P0 s, h7 C R, s
日中为市,致天下之货,交易而退,各得其所, 盖取诸噬嗑。6 A. ?5 F/ n( G3 }
神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民8 s- ~4 P- |) q4 k: R
宜之。 易穷则变,变则通,通则久。 是以自天佑之,吉无不利,黄帝、" V y9 X: r% \" y- [! I- j5 p/ Z; X
尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。
t/ S; s; y3 q- V$ j 刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸
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服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。
' v& Y, B( [. }' T, ^% o2 t# n 重门击□⑤,以待暴客,盖取诸豫。
: A J$ ~8 N$ b/ I$ f- a& A7 @ 断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。$ @5 L4 z% G( G5 L0 C
弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。2 `9 C* J- @, v6 i4 `5 Q( J* J9 L- l
上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室, 上栋下宇, 以待风雨,盖1 G, E8 ^: a$ o, L6 D( R8 O
取诸大壮。; W7 P: y8 V/ s& E
古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人
9 \ R4 P8 `+ `8 @) @/ t易之以棺椁,盖取诸大过。
" \' E" ^7 L5 V U T7 q 上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸
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《易经•系辞下传》 第三章% u1 k$ {6 E6 `* z& F R3 u9 a( x
是故,易者象也。 象也者,像也。 彖者材也。爻也者,效天下之动
; f& f. u+ V# p$ h4 b" l2 ?* y也。 是故,吉凶生,而悔吝著也。
" Q+ b9 {5 `$ G, p《易经•系辞下传》 第四章
# S5 ]& h+ \; N) J 阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳
" g5 q" P& u! Z" @一君而二民,君子之道也。 阴二君而一民,小人之道也。3 o5 f/ P; [( m5 M n% S
《易经•系辞下传》 第五章0 w0 z# k) Z; V9 f5 _, B
易曰:「憧憧往来,朋从尔思。」
. I9 b Q( R0 S" v5 T. \ @! N 「日往则月来,月往则日来, 日月相推而明生焉。 寒往则暑来,暑3 F" @$ r7 _8 @
往则寒来,寒暑相推而岁成焉。 往者屈也,来者信也, 屈信相感而利生
& h* y7 f+ r1 s焉。」. T$ E! q" B3 i1 \
「尺蠖之屈,以求信也。 龙蛇之蛰,以存身也。 精义入神,以致用
$ t! p* c8 I+ m; d* t也。利用安身,以崇德也。 过此以往,未之或知也。 穷神知化,德之盛
1 _3 m5 I! T- ~) z也。」
8 w5 ?; Q t) m7 a" R- \ 易曰:「困于石, 据于蒺藜, 入于其宫, 不见其妻, 凶。 」 易曰:「公用射隼,于高墉之上,获之无不利。 」
0 |# O; d# g( s$ x/ l' M4 m 易曰:『履校灭趾,无咎。』此之谓也。」: R$ c. g3 p5 z1 B0 K
「善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 小人以小善为无益,$ h8 r }; t( f: p! o
而弗为也, 故恶积而不可掩, 罪大而不可解。 易曰: 『履校灭耳," O; ^( @) r- P: z7 Y
凶。』」" {6 L8 X- N8 P( }3 s( y
易曰:『其亡其亡,系于包桑。』」
/ x$ x# ` B) f, j& T 「天地□⑦□③,万物化醇。男女构精,万物化生。 易曰:『三人行,9 Y# c" I+ S# C) i
则损一人;一人行,则得其友。』 言致一也。」0 s- _ I7 D5 p J2 `
易曰: 『莫益之,或击之,立心勿恒,凶。』」
% q5 C2 ~! R1 _, W6 c1 x, b《易经•系辞下传》 第六章 V) d+ }: y2 f/ J
《易经•系辞下传》 第七章" @- G6 V8 ]0 L: E- L ?
易之兴也,其於中古乎? 作易者,其有忧患乎? ]' I, @1 \- g! \- |% [
是故,履,德之基也; 谦,德之柄也; 复,德之本也;恒,德之固
- l! Q$ Z: p7 X0 p也;损,德之修也;益,德之裕也; 困,德之辨也;井,德之地也;巽,
; s8 _# i$ [* |+ q A德之制也。
; N. a; O( A" o 履,和而至;谦,尊而光;复,小而辨於物;恒,杂而不厌;损,先% |# b2 q8 y& E' F+ R( W3 K: w& t
难而后易;益,长裕而不设; 困,穷而通; 井,居其所而迁;巽,称而. O G+ B) o" \: m
隐。
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履,以和行;谦,以制礼;复,以自知; 恒,以一德;损,以远害;1 [# {/ V) S* E8 {' M
益,以兴利;困,以寡怨;井,以辨义;巽,以行权。# Z L6 F4 Y9 w; N2 c0 B
《易经•系辞下传》 第八章
- Z/ X/ c. l$ U1 K4 @% X& F 易之为书也,不可远;为道也,屡迁。变动不居,周流注虚,上下无7 Q6 A$ s1 f. u+ O" e# ~
常,刚柔相易,不可为曲要,唯变所适。
' T( T& U z7 D) { n3 y7 | 其出入以度,外内使知惧,又明於忧患与故,无有帅保,如临父母。
1 x+ C( l4 w1 R6 h; A% u 初率其辞,而揆其方,既有曲常。 苟非其人,道不虚行。
9 [, U* y" c+ {8 W: M) m7 l4 j5 c《易经•系辞下传》 第九章
8 O6 o1 V3 f% u$ D 易之为书也,原始要终,以为质也。 六爻相杂,唯其时物也。* p. d! u( Z; D
其初难知,其上易知,本末也。 初辞拟之,卒成之终。 若夫杂物撰
( \+ w( }) m7 z# P德,辨是与非,则非其中爻不备。" V, O- T W: K2 \% y/ e- ]
噫! 亦要存亡吉凶,则居可知矣。 知者观其彖辞,则思过半矣。4 W. q/ B- ^5 p: K9 K! p" q, a; {
二与四位,同功而异位,其善不同,二多誉,四多惧,近也。柔之为
" Q1 Z. S, @2 \, x3 f5 ?道,不利远者,其要无咎,其用柔中也。 三与五,同功而异位,三多凶,
2 n2 a U% G. V+ g- ^五多功,贵贱之等也。 其柔危,其刚胜邪?
: O, F- |5 U. L. L: Y5 P5 D1 O《易经•系辞下传》 第十章
. h# ~+ B' H3 k" d* i5 o 易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而
2 }, C' P: p8 p. F) B1 S Y两之,故六;六者非它也,三才之道也。道有变动,故曰爻;爻有等,故
$ d l9 c6 T( N. _% A! J; {$ J曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉。
# I4 Q% F% W* \; b8 J《易经•系辞下传》 第十一章, u6 K/ o y( @, _' P# ]" V
易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪? 当文王与纣之事邪? 是故, p6 U+ {8 K. n0 m# ~
其辞危。 危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。 惧以终始,其要
( ^9 k. G* F1 X3 e3 f' l9 A无咎,此之谓易之道也。
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《易经•系辞下传》 第十二章1 ]: X* w! e+ N4 M" H3 B
夫乾,天下之至健也,德行恒,易以知险。夫坤,天下之至顺也,德
% B0 ]9 ^1 t, F/ b# [+ r行恒简以知阻。9 I* l& ?& A+ B% b. Q
能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之□②□②者。9 `8 E7 _5 w+ Y
是故,变化云为,吉事有祥,象事知器,占事未来。' p& o8 v. o% A' s: k" G
天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。
7 @* K6 d- L# ]' x# n0 z 八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣!5 l+ N* a1 i3 x3 ?; g0 ^
变动以利言,吉凶以情迁。是故,爱恶相攻而吉凶生;远近相取而悔
: j$ h! V0 \( U吝生,情伪相感而利害生。 凡易之情,近而不相得则凶; 或害之,悔且( K: g3 m% T( V4 t
吝。
9 I) H( [; L; p) o 将叛者,其辞□8,中心疑者其辞枝, 吉人之辞寡,躁人之辞多,诬
. o: e* K& l- Y善之人其辞游,失其守者其辞屈。
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