: q6 J2 c) [" B+ g/ s9 W0 s要想愈病,必须化阴火为阳火,以辞让为心,责己达时。 / a; r+ E" S" C/ W
3 _7 i3 R* Z0 V. f3 g3 _阳火即是真火,是火的本性。光明磊落,通情达理,温恭安祥,守礼守分,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详。能高瞻远瞩明理达时,有“无入而不自得”之象。所以先生说:“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士,皆是阳火性的功能。" p. f3 e# j9 V# X
5 l/ o( N9 w5 [, g阳火的核心是“明理”。" Z" D9 N3 L4 T# c
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不明理就等于在黑暗中走路,随时有落进陷阱的危险。先生说:“世界是个万迷阵。”财色名利,权势地位,以及灯红酒绿,纸醉金迷,其诱惑力是非常强的,一旦失足,陷入其中,便可断送了个人的一生,悔恨莫及。只有明理的人,才不会被这些奢侈繁华,扑朔迷离的假像所迷惑,所以“明理”是黑暗中的明灯,它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理,为人光明磊落。明理者自会达时,达时者当能契机。2 C& o/ a6 Z% n( K/ ~
2 S9 E7 v8 H, D 阴火的根子是“争贪”二字,试看古今中外,有多少恶贯满盈、身败名裂的人,不是被争贪二字拉入陷阱而走上绝境的呢?想当年,他们又何尝不是手握权柄,富甲一方的耀眼人物?贪财者往往不择手段,无不损人利己,以私害公。原来,贪得无厌,欲望无穷,是阴火的特点,而争功争理是阴火的本能。 : _6 Q6 T* L# u* K- c7 K& r; \; ^7 r6 N0 |$ A
凤仪先生说:“争理火就外攻。”既伤人又害己,伤人则是由于争理,破坏了人我关系;害己乃是觉得自己有理,错在对方,心中过不去,想不开,耿耿于怀,无明之火上炎,心脏必然受病。争功的人,多因私心膨胀,名利第一。其实,越是争功,越会降低自己的价值,不但败坏声誉,且染污了心灵。所以先生说:“为自己争功的,正是败德败道之苗。” - f5 |& P) Z, j' s + n8 T( F; h- a4 d 黏滞性是阴火的又一特点,遇物黏物,遇情黏情,情牵物累,不能自拔,必以真火方能断之。先生说:“真刚就是真火。”: V7 U6 l+ `+ x
- y% |3 m& F' Z: F2 e 先生说:“人得知进知退,若打算化火性,一退就化啦。若一味的前进,哪能化火。” 4 k3 J9 K \& R) g& Y