 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑 1 F+ y- a) E' @; ?' b5 ?
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● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。& ?" q9 ?3 N2 O; R1 \# `
● 认不是有天力、佛力、无穷之力。& l& n$ z+ \1 t7 h2 {* Y" f
● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。
3 B2 V, u- o( d1 x ● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。) z: g E( y# u1 n5 }! \, K# I
● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。( |8 a8 Q/ `8 @$ T4 I5 Y
● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。$ @+ g) M; j9 B) f4 {9 n8 ~
● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。
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凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:
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“欲生真水必认不是;
6 n) Z; P% w9 |/ X+ B1 _欲生真金必找好处;
5 `2 i# K! Z k" P# m( ]欲生真土必认因果;
9 |. q& A2 Q$ ] @0 P欲生真火必达天时;
? z4 c/ S. l# H+ D# x欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。”, O% I. p7 x) U- G, j# H9 U
先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。! |3 `7 N5 a1 I3 U
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五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。
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