 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
|
% o3 ?( [9 Z: V! Y% ] H0 c+ v- {' r& S
弟子白莲华拈心香一瓣，至诚叩拜感荷本师天真！诚愿吾师法体安康，长久驻世！天下清明，正法永驻！- [7 R1 c& h& y9 z, F6 K* G ?" k
唯籍着至诚之心与师心相印，方能触应内在本觉天真光明至善的无极之体........般若品第二通篇由用显体，性相连生。今从般若之花论坛一群信手拈只叶片草，显圆湛虚凝之道体，应杀活放夺之妙用也。愿一切顺意呈吉祥！白莲华合十 再叩师恩
( `7 p5 j; {; T3 {- ~" U1.一悟至佛地，成佛否？！ _1 O! y2 e+ t2 V4 i2 L3 s
---何曾迷过？
' \ K7 @+ `9 N' O
! i& a" L2 b+ |* F' ?# _2．摩诃为大，有无边际？
7 O6 n$ p0 r! h+ n" l心如虚空之大，曰摩诃。太虚为体，万法为用。太虚之中，森罗万象，情与无情，总在太虚内。心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞。- e: U, B8 S3 D- _* L% c
----天更无上，云不与齐！% K' W/ m/ h. Q2 L6 o8 ^# {& i
2 l; V g1 w; v* ^* P
3．迷人口念心不行，智者无念念念行。怎么念？念什么？
; _& F! x% G+ }* z无念之念，见一切法而心不染著，是为无念。念念常行，用遍一切而不着一切相，是为无念行。迷人口念，当念之时，有妄有非，心口分二。见行一致，心口相应，同见同行，为般若行。
$ X$ w& Z E# B% [& b
$ V/ Q" k- V8 V; X花开花谢幻影多，叶萌叶落舞凌波，! e$ b. G b. _
心曲灵动合天音，一曲终了又一歌！! o( ~2 `- Q$ \4 [/ m7 A
$ }0 _3 U% P# F. u8 z4. 离师无法，离法无成，若执师相，求得解脱，无有是处。何故？
# C* x, v9 r, A/ u----抬头！盯着指头干嘛？" ?# m( e v) S7 L9 _
5 J* |, Z6 V$ z' X" s$ W+ c) {
5，若心迷不能自悟，须假师示导见性。为何却指授即无？& K' c; Y9 |- r7 p( [/ E
如盲人求医，路远不能自行，须假人牵，兼手中有杖。无此二物，终不能到。既到医师处，为他点开眼目，便见光明，其杖与牵人，都无用处。若执著人杖，又成病障矣！8 x* a9 U- A+ {( X) l) @3 `+ x
---5 B2 N X$ o$ o, G! V9 }+ s
渡河须用筏，到岸何用船。
" }4 y, F# s' T6 m月亮本来圆，清辉照大千！2 b' N: Y3 I( g4 x
4 H! K+ F# X3 S7 N
6，二品通篇皆谈般若行，心如何时时行于道中？可明心为何？! u2 \: p, ? P: J2 K$ w
永嘉云：不离当处常湛然！但如此体究，时时不离当下，凡举心动念，自观从何而出。
' a: a- V, R/ |3 F. g; d- J-----亦不离这个！
, [% t0 S$ c# P4 [7．前念著境即烦恼，后念离境即菩提。那为何说‘烦恼即菩提？’! H. g- h8 ]2 H
---; B9 k% n W8 e; h+ i
觉即尘埃落地噗，噗噗有声寂寂无。) u' ^9 N& C& N% F3 W4 e! J
真空妙有本一体，烦恼菩提何曾离？! F/ m! V! p! n+ B0 q0 Y
! g4 j6 P, M/ n p# C$ B
8。坛经云：‘悟无念法者，万法尽通，悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。’此无念是念否？ % m: I& _1 t' K# L
---" n- n0 `, s+ l j0 g& Y/ v
有觉冰生，念起心行，
% U5 D# Z7 a: i! N) k8 R有无俱遣，妙有空空！; G; ?. y8 I+ p! U) B$ }
" o3 q; |. `, Q" M/ C+ Y2012年8月开讲于般若之花论坛。中国商丘 |
|
狗仔卡
发表于 2012-9-19 11:45
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡