 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。) t6 J, x% z# r0 D$ J
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。* B! Y) w/ q* b% _3 ~
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一5 f D/ e" |# g2 D6 w2 x7 O9 k
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
8 }8 ~6 G) ~. X9 x7 t谁，吻我之眸，遮我半世流离；! F9 ^6 F6 S6 o' a- v0 |
( v) ~4 N% P* f$ h& ^5 C谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
" d" |. l2 u3 D2 H, {谁，携我之心，融我半世冰霜；' n/ r! S3 i, F" H9 y
; s7 m- i4 k" k1 P1 s0 ]谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。+ q8 ^$ M# y+ ]& X
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
1 e" C8 N# `8 M H5 F& D2 o! N谁，弃我而去，留我一世独殇；
: l5 C0 C. y% Q- H谁，可明我意，使我此生无憾；
( ^3 W9 c) @+ i# J6 r谁，可助我臂，纵横万载无双；' o% e% U/ V: a- S+ p p$ g+ } C
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。" Q4 p! Q2 p% Q) c# `" \# X% T0 l
伊，覆我之唇，祛我前世流离；! }9 ~- H: I# }! _+ o$ f
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；
; C8 U' P1 h# C$ |) w/ j深吻子眸，伴你万世轮回。3 C8 {4 ~, P7 p4 o
$ V3 O7 {1 Y! w* d% d$ R执子之手，共你一世风霜；
! O. h8 X- o% g4 z吻子之眸，赠你一世深情。
0 m4 V" _) x8 A% ]我， 牵尔玉手， 收你此生所有；- T8 D, P) o8 w5 W) r; S
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。" x8 I2 ]- m0 W7 L% X0 a: x
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予，挽子青丝，挽子一世情思；3 y R, X7 m7 D% M6 H# b
予，执子之手，共赴一世情长；/ C! P( E0 e* D
曾，以父之名，免你一生哀愁；: m Q+ i: Y( J- @
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》, ?+ C3 u( m. |7 R$ x% K
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来4 N! A; ]! J7 v4 i
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 D" s8 E- ~1 j, Z
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子1 I4 f8 w% K1 Q( }3 I1 \' X9 R' ?
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息3 m7 q' |1 E* p/ @
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖3 D L$ c6 p \) p: J0 N, J/ f
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
F* }; z3 F8 ?1 } 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
' w1 M _! P) f( K( P% Y! ?7 X5 h9 f3 u 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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三
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: }$ @: u U9 v' f" K7 U第一最好不相见，如此便可不相恋。0 u, Z2 G* c' P* i7 v1 m# O
第二最好不相知，如此便可不相思。
1 b" V7 U3 k) ?; q! s 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
) E, n% M6 U5 \1 F 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
l" _4 G a" \" ` 第五最好不相爱，如此便可不相弃。( j; C/ m3 O) @
第六最好不相对，如此便可不相会。( q* ]- }3 y! s+ E, T
第七最好不相误，如此便可不相负。+ L" _2 L5 P$ C: Q; ]8 C
第八最好不相许，如此便可不相续。
. |" X% |3 L% D$ Z4 B" P' R2 p$ p! Q 第九最好不相依，如此便可不相偎。; m a5 C: c( G m- N# I4 @
第十最好不相遇，如此便可不相聚。& |+ }* w+ K" G. Y" s# R
但曾相见便相知，相见何如不见时。# T, }; ^4 v/ y* V+ P
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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- t$ V3 \8 X1 W1 r6 c5 X9 E( p四《见与不见》
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& Z0 O' f8 B4 `9 F1 M 你见，或者不见我 G% q1 k. i$ d& j7 e- M6 s
我就在那里
8 [' v" R# i; {$ Z) n/ z 不悲不喜
: k6 x# H5 o: v% D 你念，或者不念我7 F6 `& y2 O( p) l
情就在那里
- x7 E _7 o5 K 不来不去% z0 Y# i! M6 s/ }4 @
你爱，或者不爱我
6 W# c7 i# P- n0 C 爱就在那里/ [0 e: `+ k4 F& t' `- _. H
不增不减3 @' w( {: {+ n2 M
你跟，或者不跟我
- B% F: e' p1 i0 B4 { U 我的手就在你手里
6 w$ C: i2 [( J E$ p 不舍不弃: `) F; S( c2 `4 ^2 q# U
来我的怀里. y+ I) O G6 l& [
或者( z$ i; ^2 W j9 n$ r) U
让我住进你的心里
6 K' h- R4 R5 G+ R4 P 默然 相爱2 s' A. z: K, U9 f
寂静 欢喜/ u4 X6 v2 [+ x) U% o4 |
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五、. A& C. m/ a& l, I- O
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住进布达拉宫$ d5 x# W b$ d4 q3 q( Y
我是雪域最大的王。
8 @4 q1 d. T& p' o 流浪在拉萨街头，- k6 @, q9 z7 a$ _; l) V
我是世间最美的情郎。
: M3 @6 [ T- r3 h) i3 l: M 与玛吉阿米的更传神，7 [8 S4 s4 R8 k5 R: }, G: B
自恐多情损梵行,
2 h' f$ j* b2 }) A 入山又怕误倾城.0 N4 Q M7 W1 V3 o' B
世间安得双全法,* {' F2 j$ Z" t+ C4 }
不负如来不负卿." X, Q8 H$ R$ l u. r( X) Y1 M
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' j6 Z: d/ ^* O6 w1 S1 w# E六。我问佛
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？3 e/ R" i/ p( Q7 I4 q6 Y
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼$ T' G7 v2 `3 S% Z: `
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心+ n7 r9 z6 K7 O# t0 O% @5 r
我把它赐给每一个女子7 ]* O( n) F3 Q7 m3 u e) c _% V& v
可有人让它蒙上了灰! a0 b, b2 N$ |) W3 }2 p
我问佛：世间为何有那么多遗憾？: ?* z! F3 S L3 ~7 Z$ c* F
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
+ H$ p% H L* R% I 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
+ F" T2 r- x N$ z; `6 ` 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
0 I- P, ^- b) R3 a1 Y( h* {* o2 q 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 O, s" E- Z. F, j o$ S8 I. ~" `9 X2 ~
多数带着这种残缺度过一生
1 P1 k; X% V& O: ^8 _, M. d5 Y 只因与能使它圆满的另一半相遇时8 A; }6 M9 k: V; u, T1 s! f
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格8 N b+ B% i: W
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
+ Q: Y# y& R! o# {" B5 u 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变9 E/ E+ v, U2 |" X* L
和有情人，做快乐事
. _& p# ], N6 W% p( a 别问是劫是缘' ]0 N; ]/ ~( m1 j8 o
我问佛：如何才能如你般睿智？8 u5 o% x0 |0 V, Z) H
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,2 v) y% w2 E. S
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；* E4 T; I* @! F
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；$ r( E, P6 v. ]/ P+ J1 y
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 X) y; f" D" R6 U5 h$ `! X
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。' @" K# g9 ~) l9 H# X
凤凰，涅盘
: L; g) R O, r5 s 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
; x2 S; \: J6 V- y 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。' m3 S) {: b( r% [) w# x8 C/ ^* _
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
( k2 J) k! O8 r! e% ]) d 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。6 m `5 r" a- W. {7 N0 J, t
缘起即灭，缘生已空。
( W8 I, ^5 ~6 Z& f 我也曾如你般天真
9 W& P1 ^6 R6 z5 I( ~# a 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”. _1 S7 d# n1 L
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。. {# O$ \. F% `3 {2 B
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪/ z( S, w7 M4 W0 x; e w- f, i, t
佛说：冬天就要过去，留点记忆
! a b! u& d5 y! i; y! k8 A 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚$ ?/ u0 Z: q+ ~% x
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 x7 f m- B8 } r4 E5 r. S
我问佛:那过几天还下不下雪
8 k) F3 l' R$ U* @$ D4 G 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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' J! `! {2 t1 z, l g七。无题) v5 S" S8 s: \+ J- j. }
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我终于明白
u8 J5 T5 J! Y: f1 V) F# b8 ~8 [世间有一种思绪: l5 g: G) J4 ?1 H) Z+ @& r
无法用言语形容
X' e( s3 C) z2 n& ]粗犷而忧伤6 j/ Q. z, v7 R8 Q, C. @! C, V
' S" `! \6 K/ k0 n! ]( V: b0 x回声的千结百绕
, j0 F2 ^( P8 r6 _而守候的是
0 i; |" s9 g$ V% @: @执着- t* K1 [8 G3 C+ G) {7 l" Q! B
p) C: \: J0 S, u, P( T2 N
一如月光下的高原$ e2 D+ F$ c. L) j0 P9 x
一抹淡淡痴痴的笑7 B1 H5 \' x% Z1 t6 T* u% s
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笑那浮华落尽 月色如洗
; `; S1 u! T+ d/ z. s9 d! ] ?笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合
- g) v2 R8 w( V0 ~6 r在你的清辉下亘古不变9 S7 p' M5 y1 p9 x, h# E
( m) m/ w% E$ ?$ |' d谁有那灼灼热烈的双眸# W5 M3 }& k5 G5 x) z0 R! n
在你的颔首中攀援而上+ d! E! O' _# c" x( v% J6 Q
! }4 I- R( U( Y* C. T1 k遥远的忧伤
6 m1 h3 u: [& w0 A7 Y4 K$ J穿过千山万水2 D3 L" ^- g+ K9 U! n
8 X6 t; r% c7 C" K, G4 o. u纵使高原上的风8 J0 X) ^3 o8 M: A4 j6 s3 {4 I9 Z; {
吹不散( o: f; {9 c- d: I4 P
执着的背影
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2 [% n6 V$ T) H纵使清晨前的霜
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心头的温热
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你静守在月下
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悄悄地走
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3 u8 t: |& f; E4 W: C 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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' j4 M: ^% M8 _$ E$ p    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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