 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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( H: E0 `- d1 M7 N2 F( u& P 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。) z: n9 V" x8 y$ |; V9 Z8 u+ w
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。* @ M4 {; c) x0 p M. N: Q
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: u9 e9 J' h# K: Z# [谁，执我之手，敛我半世癫狂；
% s0 H9 r' J3 S/ S! E3 j1 b1 z( `谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
5 j' w4 R6 S* @6 b$ r0 b5 J' K谁，携我之心，融我半世冰霜；- n+ P6 z) P5 I" Q9 K8 b
) \+ n1 S; Q& \
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
1 R: [9 l& c9 d6 C谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
" |$ j' A8 u# T谁，弃我而去，留我一世独殇；) f4 Q0 S5 X! o9 k( b5 \
谁，可明我意，使我此生无憾；
$ f0 Q0 f; ?; a" m. E, K% t谁，可助我臂，纵横万载无双；3 v. ~1 C+ ~) e8 E @9 y
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
9 m" R) T4 m8 r
% n. E4 d4 J) ]1 X: e. v+ c谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。! ?# u; x6 x4 o! D% r
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
( Z* v4 O/ j- {# v伊，揽我之怀，除我前世轻浮。8 J. c, [, n2 t' O
" `) J: ~' a8 a: g0 ~' h执子之手，陪你痴狂千生；3 t, c! N8 N& b8 Y) L
深吻子眸，伴你万世轮回。
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执子之手，共你一世风霜；2 q6 }' x! G' F
吻子之眸，赠你一世深情。
, Q( y8 m; {% P3 a, }) M4 I% t. K4 _我， 牵尔玉手， 收你此生所有；9 {( }3 ]" c" W! L# p# F
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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6 C3 I+ O }0 R B予，挽子青丝，挽子一世情思；7 E/ m4 V6 c! [, s
予，执子之手，共赴一世情长；
8 g5 ~9 e0 u D/ t& j6 z4 e. |, x/ o曾，以父之名，免你一生哀愁；" {2 i6 k6 v4 ^" \
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》 H! n4 |+ q" W0 N8 d
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
- V0 U, A" X& J7 I1 M9 ` 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
* u, L* {& p M 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子9 ]. I8 {/ @3 ~: a* x
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息0 J3 k+ d5 v6 f( C, p7 r4 l' P5 g$ b
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖' [2 i( u0 ~$ l& S5 ^
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
. D* Z2 g8 S& S W y 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见7 b* f) K9 [* X! k
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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+ g) T9 V1 F: e- t三) O" A( X4 ?( w- n T% [$ v1 u
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第一最好不相见，如此便可不相恋。0 r! v' [$ h3 n0 E
第二最好不相知，如此便可不相思。* J5 [5 M2 Z) o3 C/ D0 ?
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
/ l, J# x3 q' w5 |6 E0 a$ [' x& \8 h 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 u& P5 n; B# n) U# j6 i9 L; V( U
第五最好不相爱，如此便可不相弃。* n {: v: P1 H6 |' S! k0 w8 `0 }
第六最好不相对，如此便可不相会。2 W0 T/ H+ T& t/ [: w% T, V
第七最好不相误，如此便可不相负。7 r8 }" {( Y) j
第八最好不相许，如此便可不相续。
8 [- U5 f* n' a) Y& s" ]1 x. L) W 第九最好不相依，如此便可不相偎。. L X& c# z# Q/ r9 Y+ g
第十最好不相遇，如此便可不相聚。/ E, X) {6 G& Q" l
但曾相见便相知，相见何如不见时。
) q, v7 E) N& \! X; n9 h/ } 安得与君相诀绝，免教生死作相思。6 ?2 y7 [- j# k( [$ i; `
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3 B, `/ u& {& E: l6 Z四《见与不见》" Z# `$ {7 X6 }$ l$ Y" ~
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你见，或者不见我+ M8 T! ~/ R4 A% H a0 ?/ J+ I
我就在那里
/ ^& J+ V) ~' U# ^4 J% ?, }+ | 不悲不喜
( o7 p' R$ w. r+ S$ D* ^! I4 z 你念，或者不念我% f& `/ S2 _7 D4 z1 H1 Q/ O; f# _
情就在那里9 {; z1 j8 O6 L
不来不去 I2 b, c3 M V: n* L; H( Q+ z# b* ~
你爱，或者不爱我
5 U( Y6 }2 y' l; _ 爱就在那里 e6 n: m' X) z1 @# x7 t: f
不增不减1 E# p8 M) ]2 I! N
你跟，或者不跟我
/ a3 W q2 G) ^' h& \) t; U 我的手就在你手里* F, N. W* e- l3 u$ F( B+ L( ]! ~
不舍不弃8 k# a4 C; w! H* q, N
来我的怀里
/ V3 U( W3 G$ f: n+ ^) d 或者: C: b, v& @% z1 g+ R$ N
让我住进你的心里+ r6 v2 N3 Q! F) v5 V
默然 相爱2 B; J4 A. e" d2 V6 y5 e
寂静 欢喜
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1 E, g1 s9 G) X2 @6 R3 [五、2 m# u9 k& D- I) K* Z8 h2 z. K. T
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住进布达拉宫
& d T$ F! ~$ e2 X$ @. t% m 我是雪域最大的王。4 _# b* n, c' x- D# N
流浪在拉萨街头，
* m x" A: i( x L- M+ K 我是世间最美的情郎。7 Y( P. L! |$ C' g* S# f/ B
与玛吉阿米的更传神，( `2 ^- F- q8 C0 M& H* C+ T
自恐多情损梵行,
7 r, P' a1 o( X9 S+ B2 ]1 h. z 入山又怕误倾城.- E D/ `: T! b- B7 x& N5 S
世间安得双全法,
. R: U* @& U4 B5 Q, s* w不负如来不负卿.
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& o( F# u8 U7 z; C六。我问佛$ k6 Y3 j% \1 L
- q( C+ w0 s. \" z- {我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？5 N8 p/ d3 l) n% u5 n8 L! {
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
+ F* S) L ~0 M 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
H; ]; X! w! T0 V1 d a6 v' y 我把它赐给每一个女子
( Z( E r; N# D: |6 n* a" R 可有人让它蒙上了灰3 s4 b& Y+ |7 S) a) a% l6 n& U) h
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
1 w/ [! v3 i: H$ S) M. t0 P; q 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾1 h' ], J1 I; U6 o, w6 D* J* x$ e
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
3 z1 e1 O2 u$ X% r7 [ 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
G4 S$ s( J, {& w& f/ Q 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
8 o) c: ^5 z3 t K5 R 多数带着这种残缺度过一生& E n0 V$ S4 L- [* [
只因与能使它圆满的另一半相遇时% m# k7 V1 P1 C4 N6 b! N9 e( ~
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
9 D* H" V K w1 a# D 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？* V/ |: c+ D* }/ E+ Q+ S1 \1 K
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
) }* k) j( i7 u/ k 和有情人，做快乐事
, l9 t8 p4 [8 D/ X/ c$ k2 ` 别问是劫是缘$ @" i6 h' G* {0 g
我问佛：如何才能如你般睿智？
$ K6 a- M# {8 F1 c* ` 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
- `4 ]7 _* f0 ?- U# O! N; Z声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
# [$ s' H, Z1 d. t6 M 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
8 H5 |# m) \ h9 s 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
# N* g) Q' F7 y" i( J8 m5 @ 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。2 @% t1 l, |$ L( v( p7 N
凤凰，涅盘1 K/ b- z3 L7 G# d' Y, r F& ]
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
0 q8 [2 ?" [0 A+ k2 a 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。, B( N2 ]4 t$ k- [" D! v
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
! s. C1 h) }$ J4 L u# z 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
t9 {" N& c4 P 缘起即灭，缘生已空。+ [, n O) J6 R) _9 e
我也曾如你般天真
7 p+ x- v% n# M" @$ H 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”; ]* H* _, C9 Z. Q# I9 _- @
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。1 R* N1 S$ w C; m9 s
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪; P2 [- X2 L8 I, Y m
佛说：冬天就要过去，留点记忆
/ T( |& D6 q4 d) ^& Z 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚" M5 p" J9 P' }/ b! U* r
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
3 n; O6 Z: c c, S+ \! \ 我问佛:那过几天还下不下雪% p2 v3 q& D! Q+ B D
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬5 g. N$ @" o* L6 _9 w2 \! l+ P
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七。无题
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我终于明白. ~5 R0 p% Y3 j: m: G
世间有一种思绪
M; x. r' O% g; } _ W$ }无法用言语形容. H' u7 K% }) {
粗犷而忧伤& r; M- ?3 U& b8 C' S0 W0 v
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回声的千结百绕
( C& e K' N* Q; C$ W" p; W d5 n而守候的是6 k4 l9 _+ G% F3 b" u5 g, I/ H
执着' U% \" s/ h- M8 G% p, l0 N2 E
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一如月光下的高原
% n! y8 {. o! u! {+ u' z* h一抹淡淡痴痴的笑
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& X5 A; D f! L5 D) D. Q3 l/ E8 E笑那浮华落尽 月色如洗
' T* o8 y m/ D0 c笑那悄然而逝 飞花万盏( \ X! a: \0 P7 `. j' j
2 F& e* Q$ N" ^' y. i; _# z) X- M谁是那轻轻颤动的百合
. T; g5 }) o: X% V( g8 `4 R, }在你的清辉下亘古不变7 o2 s3 J/ l+ U
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谁有那灼灼热烈的双眸
; [+ H. \& |% E# I& d! ?/ m+ l) c在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤! d0 ?: S9 a: F2 t
穿过千山万水
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& D2 A$ k! C6 ]4 R8 \纵使高原上的风
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执着的背影) ], i. g; |1 b6 S a1 f
8 L; u' U9 t$ C4 _0 L% J2 s/ {0 F% D纵使清晨前的霜
* N/ d+ Q' [+ W7 [# F7 i& `- ?3 a融不化
* k& a c/ [* t( G/ m+ A心头的温热8 j) E7 z; a$ m8 e# c
% U$ q# Y; N$ U1 ?你静守在月下
5 A# \$ G% a$ O9 T悄悄地来: E) G( \5 p9 |4 p2 U! J5 r
悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。6 S6 V b2 I# Q* B# l& I7 {0 H- H( R
 
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。9 Z+ R4 n7 z0 O! F" ]' l
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