 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 Y# C: g* [* E0 ~, }
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! i1 X% D% J2 K/ S( K 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。8 m* n! r+ p9 y* J$ M* A
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。- D2 m) o' ~3 e* X. ]( n8 h( e
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一
5 U! s! h" ]3 A3 \& _1 f J( i谁，执我之手，敛我半世癫狂；
_1 G- }$ `8 t M7 V1 l谁，吻我之眸，遮我半世流离；
0 [/ a. {, o$ l6 J! E9 r8 X$ Q' f$ M6 Q6 w- ~$ ]
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；/ B: r1 ^# { x2 D& y7 j, `$ c$ u
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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- o6 e6 b4 `% w3 T( F谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
) z; N, x5 y+ `/ O+ X- J5 F谁，唤我之心，掩我一生凌轹。5 G/ z! @" p; R [- M
谁，弃我而去，留我一世独殇；; l/ v9 o3 ^- |! m
谁，可明我意，使我此生无憾；4 X& c4 a& r" u, ~
谁，可助我臂，纵横万载无双；2 Y' g5 G1 _) r* F# [+ O7 j% U
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；2 U& }# g+ W. P0 j2 X k9 {
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。3 w( P, w0 G1 _6 U2 z$ S9 D9 a
伊，覆我之唇，祛我前世流离；/ ~7 ?7 N' K# e- s6 r
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
7 x; \) T5 a4 ~- r7 b6 u * n+ s5 {, c$ p% x* Y) z
执子之手，陪你痴狂千生；2 Y" `3 {4 d6 B. p
深吻子眸，伴你万世轮回。
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执子之手，共你一世风霜；
* p$ Z$ |. b; {! K4 I, o吻子之眸，赠你一世深情。
8 I& X5 M4 J! Q6 V" g' n+ a我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
5 ~# ~) B7 }3 E* s( X# @# b* J* g我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。2 n C* \. y5 h9 { p4 x4 M
+ ]5 v: s: ?5 E4 [9 `予，挽子青丝，挽子一世情思；4 x* G5 }' h# N( o
予，执子之手，共赴一世情长；
a' p# v6 g8 S& ^& j曾，以父之名，免你一生哀愁；
/ y& ^' c: E. z( `曾，怜子之情，祝你一生平安!% b! E) Y1 I5 N- ^4 A
3 H6 Y% w4 ~% S/ Z0 N二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
* W9 o ^8 p/ l" E- p& g+ B- { y0 | 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
( ~3 n4 H( L+ z, T- [) V4 v1 E 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子' P7 Y3 q4 V* M) t% U z, G
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息+ i& z9 w5 ]" s$ O
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
' Y2 X: Y: b @" \% Z5 k 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖! c0 [6 ]3 G6 `7 X ]' e8 x
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
) C0 t; M) n( R8 Y; ^+ U 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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# _) U* f4 t! l, n# {三2 t& {4 [. K! |" x8 f' `
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第一最好不相见，如此便可不相恋。& _. a/ w% O: v/ l# z/ G" K. `- r
第二最好不相知，如此便可不相思。. ~1 R) \) G+ N
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
% F5 _, o) h0 U 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
3 N& p @ Q+ F: M$ O) s) C5 s 第五最好不相爱，如此便可不相弃。9 P$ F; G( t# I2 S# f) ~
第六最好不相对，如此便可不相会。4 C( D! J3 F+ ~& {4 [5 Q
第七最好不相误，如此便可不相负。
( C$ J9 | I8 X 第八最好不相许，如此便可不相续。/ L5 |8 r- V1 Z, [
第九最好不相依，如此便可不相偎。; {0 {7 Z g1 d! b- M. E
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
" Y$ O& N: u9 i0 x 但曾相见便相知，相见何如不见时。
; k: }; |2 w: O( O4 {3 k# N) X$ b5 r 安得与君相诀绝，免教生死作相思。) V$ I6 Y4 l# R( h( p4 X6 q. {
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四《见与不见》
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. z! c) W1 v. `# f4 Q1 } 你见，或者不见我. D6 M1 F- y0 d+ ^2 @# \" c
我就在那里
* i _4 b; y, M. O 不悲不喜6 y/ e+ `) h$ Y& h9 ~1 U
你念，或者不念我
, C: a2 h% y: @8 b. Q) L7 l! G1 H 情就在那里1 \+ M( }) a, s2 y! c
不来不去
* u( J) z K6 ?) x 你爱，或者不爱我
) D6 u- a. v3 ? 爱就在那里
1 W7 i+ }. P0 o6 X6 n5 s2 J- L* ] 不增不减
" H9 t5 S4 i; u4 e 你跟，或者不跟我, n. M6 b2 W# n: Q8 D9 k$ B; h
我的手就在你手里; t- \% } ~5 ~/ Y
不舍不弃
$ |" n( N3 ^/ G1 u6 e( f* E1 S) I2 { 来我的怀里
' m6 P( i) z8 |: I# G 或者. J5 D w" R4 Q5 [2 [" U
让我住进你的心里* D, _! Y/ V% K# l& m( g
默然 相爱
1 r3 y) n5 ^# O7 K4 P+ Z寂静 欢喜; Q: k3 s; ^- g% s6 O2 x3 s
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五、
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住进布达拉宫
. a; d4 D5 ^! l9 F6 R. K( F& J 我是雪域最大的王。
p( m; N+ x: Q# A+ v) v 流浪在拉萨街头，; T t R# Y5 n+ a- Z! W9 M
我是世间最美的情郎。1 y& [2 ^2 L x* ^; H0 _
与玛吉阿米的更传神，
4 n. t& g: R& X 自恐多情损梵行,) Y$ x }/ X8 z
入山又怕误倾城." M9 _) N( i# O& }' \
世间安得双全法,
- y- V) P; S0 Q, ]" b8 X9 x不负如来不负卿.
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5 m# p2 |; l8 g! _4 R1 X六。我问佛
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* S9 N, e$ a! U3 ~2 g, B我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
2 n+ z e3 K) E. K& i5 G# L8 S 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
/ R' V! Z* \2 E! b" ` 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心! S( G }) x" `& N7 t
我把它赐给每一个女子
. x" T/ _3 A: W7 t 可有人让它蒙上了灰
$ ]) c5 X. p+ k( o- X7 y6 ~5 x 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
$ p' R# n6 S' O1 F& G) g 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾4 L# A, p J/ J, F3 f9 M& N
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
9 s3 Z$ I* l: Y6 X5 q1 H 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？0 W7 t5 m! R" ~( S' Z; x U2 D3 [
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的, E* `. Y$ U- \! O% U3 E8 Q
多数带着这种残缺度过一生7 a5 M+ M' \; Q+ g
只因与能使它圆满的另一半相遇时
5 p$ _% L5 V1 ?; w 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格- l: B1 m! @' {# b8 g/ h+ f
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
1 K6 @" b" A5 t( l0 p+ O 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变( v0 ~- F# S. L1 ]3 Z" Y+ z+ a
和有情人，做快乐事$ K: V" l. z3 f2 j
别问是劫是缘0 `! }$ y; X3 ?) T2 y
我问佛：如何才能如你般睿智？, x* n A3 ~9 [6 y
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
/ `. x! I n5 o, F( ^8 C声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；2 F1 a5 I" q5 f1 r) X. A" U9 d/ Q6 B
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；3 J; C" O3 T4 \, F
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
8 r1 Z% O/ U9 s& V7 `8 n0 u) L 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。/ \1 p8 @6 Z8 c0 O c" ]
凤凰，涅盘
0 _$ j1 ?/ o% _% L 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。' ~: R" m3 m$ G) D( c7 X
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。" {1 d- F& ?* f: y2 l# g
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。2 C; r @# g- m
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
6 d4 c1 @; ?2 N- m' R9 V 缘起即灭，缘生已空。
6 A7 X% m! c0 }" K 我也曾如你般天真6 d g* \7 @( X: R
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”% p( G5 q+ A) L: g
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。8 J8 f! K$ W3 F) g
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪/ K3 @- F* G1 \3 ~" z7 @0 Z7 k5 t
佛说：冬天就要过去，留点记忆9 m+ |/ s; F3 x& ~: @/ w& m
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚$ ~/ Z4 Y) s2 }+ A8 r8 b: P: j
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
6 r$ a$ B5 w. t, T( h- R2 P 我问佛:那过几天还下不下雪! v+ N, L3 @3 s/ Z, w6 U2 {/ h$ w
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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( S q3 i6 _" h% m6 }+ d/ b七。无题
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我终于明白2 c K$ q: O# W6 ~* g
世间有一种思绪
4 l: ^# _$ y- _9 h无法用言语形容
! D; ^/ d9 v! Z4 |1 d7 K5 ]) }粗犷而忧伤
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|3 _0 d" V5 h" T) r, B回声的千结百绕( V% _+ X. D$ H" o, \2 a3 q7 H$ J
而守候的是* [8 c4 y) k. k9 ~# L3 d" q0 g
执着3 f# T: l$ m" f7 V0 d
) [- l% t& Z) l( ?4 p; h一如月光下的高原
' R& ^' B7 `( o0 X8 Z0 S一抹淡淡痴痴的笑
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" c! }. T" Z1 @* w笑那浮华落尽 月色如洗
$ d) E0 i9 j$ R# @笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合
# h4 ~+ w; j# h) ^在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸& Y% G2 V) K$ J5 k* Q: Z4 C# n
在你的颔首中攀援而上+ s: {6 \" ]# n0 X) i' @
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遥远的忧伤2 n# @* Y- k! c+ y; G4 x. O( E( [
穿过千山万水( ] T. O7 m% X% H4 Z
! h' F9 t4 `: i* n% q' Q纵使高原上的风
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执着的背影
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2 y7 N9 P. I# Q( g! m纵使清晨前的霜
3 C3 e a2 q( p! D: g: U融不化
4 X& i, L9 c( {5 _心头的温热% W& @) T+ I' d
* ^9 t X- ]' i. a' o5 `4 y你静守在月下
: _4 q/ S* F# W0 M+ Y悄悄地来 d0 j) E- O$ h/ M* I8 H
悄悄地走
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5 J% A# t3 W0 c) \) @) z- } 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。! `7 O m" e+ b: u% z
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* o# F% ]1 g! a$ _3 P: c# N    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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