 鲜花( 1005)  鸡蛋( 11)
|
从人类产生以来，葡萄酒与爱情就有着诸多共同之处。它们通常情况下都十分亲密，有时甚至相互混淆。二者都是万能的上帝的象征，是夜宴中不可分离的朋友，是亲近私密时不可缺少的同谋；然而，当欢庆出差错的时候，二者则成为死敌。
0 ?6 t/ j3 k, F4 y, E9 X, I8 l2 K' v* [
为何这两者之间如此亲密，有着如此多的共同点呢？为何这两者之间又有着如此多的怨恨和相互的怀疑？为解答这些问题，我将首先阐述葡萄酒和爱情各自的性质，即“何为爱情？何为葡萄酒？”
9 t' w8 b1 |' @, u" i; X6 j; F" C5 @4 _" }4 b8 z
以此来解释为何这两者有着诸多共同的修饰语：诱惑、第一次、一见钟情、表达方式、幻想、欲望、兴奋、愉悦感和陶醉。6 D4 e T9 Z) B
; |: P8 u# S/ H0 L+ p1 K
司汤达在论著《论爱情》中表示：“爱情如同身体发烧，其产生和消失不以人的意志为转移。”8 p9 Q- w: H2 v1 n# [
; d0 Z; {# ^ e/ E+ _
作家以哲学家的方式企图理解存在于对爱人的神秘的眷恋中，相识、诱惑和温存中的复杂感情。当我写到这里时，我已经忘记了葡萄酒与爱情之间的亲密关系，因为基本上所有适用于爱情的词汇也都适用于葡萄酒。! K2 N: k3 T2 ]+ @( e1 |' G
0 x; l2 L, p2 g; R. a爱情使人徘徊于心醉神迷与忧郁伤感之间，徘徊于强烈的幸福和失望之间。但是根据司汤达的观点，是“结晶”（就像萨尔茨堡的树枝一样）使爱慕之情富集，是“结晶”成就了持久的爱情、长久的眷恋、一生的结合。读到这里，我们同样可以联想到爱情，联想到葡萄酒：眷恋于一个人或一种葡萄；与恋人肉体和肌肤的结合或与一块土地和产区的结合。9 v6 k( v2 J) {- }
2 g& F1 D) `7 P4 j9 ~5 H. f
“结晶一旦开始，就可以享受到在所爱的人身上发现的各种新的形式的美。”但司汤达也问到：什么是美？“那就是能给你带来愉悦的禀赋。”因为爱情就是由欲望的两个刺激物：美和愉悦组成的。葡萄酒和爱情仿佛在葡萄园的鲜血中、单宁和乙醛中再次融合。
6 T: r' ]' R+ w, P& O7 y9 f9 L3 s# O- x- S" v
在情感方面，爱情的开端会产生各种惊喜，期待如愿以偿，相处代替了孤独，爱情的强度逐渐上升，因为“爱情的结晶现象几乎永远不会停止。”
& N. [& e4 m# g8 s3 z: B- i0 }4 X5 k( {# m) r" l L: w* n
司汤达伴着我们进行最初的思考，并不断地提醒我们结晶体的神秘的形成过程，一系列深奥复杂的化学变化，令我们想起铅变成金子，结晶体变成钻石的过程。! r* V; E0 S( Z4 R, W
. ]. i! \0 z( i9 p6 D
爱情是多重的，既包括美丽与仰慕，又包括持久、激情、倾倒和一见钟情，从最动人的贞洁到最具有排他性的亲密，从傲慢到勇敢，从知心话到嫉妒。爱情是情感之爱，也是肉体之爱，二者随着感情的发展按照连续的步骤进行，二者都有其奔放与克制的一面，也都可能带来幸福与失望。$ d" v0 t4 L& A% K
7 t- I$ p( w+ j+ Y" b% K& |" n但是像“爱”一样含义如此丰富的词语却为数罕见。爱中既有夫妻之爱，有情感、肉欲、身体、情欲的方面，也有父母与子女之爱、激情之爱、温柔之爱、野蛮之爱，绝对之爱、失去之爱。爱情既涵盖了爱慕的情感，也涵盖了性爱，即爱和做爱。: k* ^7 m7 M3 n' f# E+ n
( w* U& B! r+ }; t
安德烈·孔特－斯蓬维尔（André Comte-Sponville）指出，传统哲学就“何为爱情”这一问题给出了两个答案。第一个答案是苏格拉底（Socrate）的答案，被柏拉图（Platon）写在《会饮篇》中：爱情是欲望，欲望是缺失。
2 v- B/ S! N! f2 C/ \2 Y4 [- ?7 n2 ~5 J; x& c) G% ~% ?( b
孔特－斯蓬维尔指出：“我们没有的，我们未能成为的，我们缺乏的，才是我们的欲望和爱情的对象。”他接着加上一条讽刺的评论：“如果爱情是缺失，那么我们只能从两种爱情状态中选择一种：要么我们爱那个我们得不到的男人或女人，并且为这种缺失而痛苦，我们把这叫做单相思；要么我们得到了这个男人或女人，但是由于缺失已不存在，而爱情是缺失，所以我们不再拥有爱情，我们把这叫做夫妇。”（孔特－斯蓬维尔，《什么是爱情？》）
1 g" {; t) d' n6 z: C1 ^1 x+ ` u: o1 [% {( N, r
第二个答案是亚里士多德（Aristote）对爱的定义，他写道：“爱，就是从中得到快乐。”这一观点被斯宾诺莎（Spinoza）采用，并用一种更为微妙的形式表达出来：“为一个外在原因的观念所伴随着的欢乐就是爱情。”
- l. \8 Q& M. k7 O6 R$ H
( l" Y6 T. A2 d9 s. {) o孔特－斯蓬维尔指出：“一个人对另一个人的爱情，尤其是一个男人对一个女人或是一个女人对一个男人的爱情，与对事物的爱情是相同的。我们可以爱一种美酒、一餐佳肴，一段音乐，等等……一个不懂得爱自己食物的人，不是因为他缺乏食物，而是缺乏胃口。”同前）这样一来，爱情像是一种能够享受并从中得到快乐的能力。- @1 p* M" A* E2 s( d) @% s
; V4 N2 j4 W& M0 C# L6 A' {& d爱情是欲望，是幻想，同时也是存在的真实性和情感的力量。魅力、吸引力和温存是邂逅的第一步。有时邂逅的进程走得更快，成为一见钟情，燃起内心的爱慕。而后我们毫无限制地爱，有时甚至超过了极限，疯狂地爱。圣奥古斯丁曾说：“爱情的限度，就是没有限度。”因为邂逅的冲击把整个人俘虏了，爱情的理智最终变得不理智起来。“它给腼腆的人以勇气，它使理想主义者充满激情，它使感情脆弱的人兴奋起来。疯狂的爱情通常属于过度的激情。激情由于一见钟情而燃烧，却又昙花一现。”（布勒诺，《性与爱情》）
4 L0 o. J* D: v0 i" V* o: x [( v6 [' O1 @, s
性在今天成为爱情自然而无法回避的伴侣。身体的亲密与灵魂的亲密是不可分割的。这种亲密来源于肉欲，通过性本能而绽放，这是性爱的人性层面。在过去的几个世纪中，性本能被认为是一种变态，因而被摒弃，在最近的几十年中，才得以昭雪。这种先后被称为唯美主义，享乐主义，纵欲主义的生活艺术在性不被谈及的时代被谴责和禁止。今天，性是完全正当的，因为它是人类通过亲密获得愉悦的一种状态。
2 q9 ~; R6 U7 t/ c! }0 {- B
) U8 ~0 w1 ~. `/ M( j @/ T情色是“两人之间通过刺激和保持对伴侣的欲望的一种生活艺术”（布勒诺，在前面列举的书中）。
" y# N7 Z f, j+ M4 L+ t9 S+ }% w8 w. U/ B
情色来源于欲望：在一起的欲望，交流的欲望，分享的欲望，亲密的欲望。这种欲望产生性本能的紧张，保持爱情之火。爱的方式不可胜数：从富于魅力的关注到关切，从举动到言语，从幻想到惊喜。葡萄酒与其香气在陪伴这一正当的欲望上升中起到重要的作用，可以帮助每个人在伴侣身上找到“性爱的补充”。很多谚语验证了爱情与葡萄酒之间的默契。
$ s+ S7 v9 V5 _2 ?* h7 I% q$ s% e, |; N% G+ ~: S% d. w) ?
葡萄酒是爱情的催化剂：“只相信三个建议：葡萄酒，夜晚和爱情”，“没有面包，没有葡萄酒，爱情就什么也不是”。. U: g1 {5 d- K: Y; A# W
; u' t/ k5 e/ Q. ] * ?! l8 h" E7 ~7 B* u( F0 B9 r6 a" e
! ]7 E$ _8 G( ?$ x0 K; K6 P
|
|
狗仔卡
发表于 2014-11-8 18:42
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
呆在家里thinking真爱情,真爱无疆,只要有真爱,饿死也情愿
