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西敏斯特信仰信条+ f$ S5 Z" c! H$ L/ H; v7 u! o( z
1 T% s" _5 m" j/ W5 }第一章 论圣经9 D1 I, I `$ b6 A3 g% X/ }( v, B
( W: j9 r, Q6 X+ M; l 一、本性之光与创造护理之工,虽彰显神的善良、智慧和权能,叫人无可推诿1;但都不足以将得救所必须的,有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己启示给他的教会,并向教会宣布□的旨意3;以后,为了更加保守并传扬真理的缘故,而且为了更坚立教会,安慰教会,抵挡肉体的败坏,并撒但与世界的恶意起见,遂将全部启示笔之于书4。于是,神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5,故圣经成为我们最必要的6。
! b( x7 T7 V$ _1 n% H6 U4 n 二、在圣经,或笔之于书的神言的名义下,包括旧新约全书,即旧约三十九卷,新约二十七卷(书名于此从略)。这些书都是出于神的默示7,为信仰与生活的准则。
( \# p# I9 M; ~0 A3 _" T8 |- m' N 三、一般称为伪经(Apocrypha)的各卷,既非出于神的默感,所以不属圣经正典,因此(伪经)在神的教会中没有权威,只能当作其他属人的著作看待或使用之8。 $ ?. W. V$ z, I, P* z2 u" n
四、应受信服的圣经权威,不在乎任何人或教会的见证,乃完全在乎神(他是真理的本身)是圣经的著者。因为圣经是神的话,所以当为我们接受9。 ) O3 C: n/ P. ` R- ^3 \* [
五、我们可能受教会所作之见证的感动与影响,因而对圣经有高度敬畏的尊重10。圣经主题属天的性质,教义的效力,文体的庄严,各部的符合,全体的目的(将一切的荣耀都归给神),人类唯一得救之道充份的显示,和其他许多无比的优秀点,以及全体的完整,都足以证明圣经本身为神言的证据。虽然如此,我们所以十分接纳并确实相信圣经之无谬的真理性与属神的权威,乃是由于圣灵内在之工,借着并同着神的话在我们心中所作的见证11。
8 M. l( {( V- x( k 六、凡神关于他自己的荣耀,人的得救,信仰与生活一切所必须之事的全备旨意,都明明记载在圣经内,或从圣经中推出正当的与必然的结论;所以无论何时,不可借着圣灵的新启示,或凭人的遗传,给圣经再加上什么12。虽然如此,但我们承认为了明了圣经中所启示的得救知识,圣灵的内在光照是必须的13;并且承认有些关于敬拜神,和教会行政的某些详情,因与人类行为和人类社会是相关的,故亦可凭人的经验和基督徒的智慧来规定,但必须时常遵照圣经的一般规则14。
~# H" l6 I& d4 t# n 七、圣经中所有的事本不都一样清楚,对各人也不都同样明了15;但为得救所必须知道,必须相信,必须遵守的那些事,在圣经的各处都有清楚的提示与论列,不但是学者,就是不学无术的人,只要正当使用普通方法,都能得到适当的理解16。
- J' X% O; E4 O1 W! L0 ?. Y% Z 八、用希伯来文(是古时神选民的国语)所写的旧约,和用希利尼文(是新约时代各国最通行的文字)所写的新约,都是受神直接的灵感,并且由于神特别的照顾与护理,历经世代,保守纯正,所以是可靠的17;因此一切有关宗教的争辩,教会终当以圣经为最高裁判者18。但因神的众百姓并不都通晓这些圣经原文,而且他们对圣经有权利与兴味,并以敬畏神的心,听神吩咐去诵读和考查圣经19;所以凡圣经所到之地,都应译成各国的通行语20,使神的话丰丰富富地存在各人心里,令他们可以用讨神喜悦的方式去敬拜21,并借着圣经的忍耐和安慰可以得着盼望22。 7 D4 X$ e" h! ^, P, S* W: M/ {
九、解释圣经的无谬规则就是圣经本身(以经解经)。所以对圣经哪一部份的真正和圆满意义发生疑问时(该意义不能有多种,只有一个),就当用他处较为更明了的经文,借以查究和明了其真义23。 . p0 e- A. z3 m2 e$ m
十、决定宗教上的一切争论,审查教会会议的一切决议,古代著者的意见,世人的教训和私人的灵感,都当以在圣经中说话的圣灵为最高裁判者,而且对其判决拳拳服膺24。
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5 G( U9 J% i+ e+ L$ ?! _, n1. 罗二14-15,一19-20,一32,二1,诗十九1-3。; ?! v7 y2 H# c/ }1 d `7 O( |$ n
2. 林前一21,二13-14。+ u, l, t. |, r3 ]( N F, ~1 @
3. 来一1。
d+ A: k' F8 G! Z! N/ E# H! a( v* Z 4. 箴廿二19-21;路一3-4;罗十五4;太四4、7、10;赛八19-20。
1 ^3 p7 D% Q( \7 v, J! B5 F4 ^! b 5. 来一1-2。
/ L, x, h( d. v; P 6. 提后三15;彼后一19。9 i/ I9 r( K7 r" G# z
7. 路十六29、31;弗二20;启廿二18-19;提后三16。5 y1 c6 p6 D) D6 J: i: q4 b+ `$ o
8. 路廿四27、44;罗三2;彼后一21。0 P1 k& ?: D- e
9. 彼后一 19、21;提后三16;约壹五9;帖前二13。
. U0 N; Y; T, Q6 H m- | 10. 提前三15。$ R+ Q+ |* ^3 S" d A
11. 约壹二20、27;约十六13-14;林前二10-12;赛五十九21。
. u; \) c1 X0 }5 A. F$ T! u' | 12. 提后三15-17;加一8-9;帖后二2。
5 r* g8 W$ V/ h5 G- C) [* n1 m) X 13. 约六45;林前二9-12。7 y# z2 @, G* W! k9 z" j3 v
14. 林前十一13-14,十四26、40。
/ y0 o6 I5 r/ o 15. 彼后三16。) `1 x3 z2 C9 d4 r4 H/ P: |3 b" z1 j
16. 诗一一九105、130。6 S4 S2 I: W2 m7 e T$ }3 C* q4 ?
17. 太五18。
, }+ Q' F2 w( b" `0 { 18. 赛八20;徒十五15;约五39、46。
/ f1 h9 N" O1 K V: R1 [ 19. 约五39。8 o, j& c- s3 w! _- X
20. 林前十四6、9、11-12、24、27-28。
3 g. ^0 D, f/ B- ^2 I5 R 21. 西三16。
% k8 P$ }5 p. m2 M: i3 Y) Y" L5 q% [& m 22. 罗十五4。
3 w4 _0 ^- P0 ~+ e 23. 彼后一20-21;徒十五15-16。/ L; O# |3 `( k- c! a
24. 太廿二29、31;弗二20;徒廿八25/ \; t3 P5 I K( @: Z
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