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真爱值得等

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发表于 2006-11-11 13:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
作者:Gary Thomas | 出处:Christianity Today, March 1,19
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) K& _) o- t" g4 G: R周六晚上十一点半,电话响起。$ ]( y9 U$ i. N) ~8 n% A! W

( H) a* N2 k) f「卡西姊,」是个大男孩的声音,「打给你,因为我真的急需帮助。我有股冲动要和女友发生关系,但又知道不该这么做。」* [  |1 S3 ?( m; Y+ M

' j6 p3 Q! v) W6 \8 S) j5 ~卡西伍兹(Cathi Woods)认出这个少年的声音,他出自所谓「良好基督教家庭」。他才和女友约会回来,对于自己濒临失控的激情,深感惊恐。
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' ?4 N8 m( D! j- u( f( j「我俩都是基督徒,」大男孩说道,「不过我们已经超过界限了,还没睡在一起,不过我不敢担保下一次会怎样。您是我唯一可以求助的。」
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! x  K7 ~! m" G7 j+ }伍兹平静地在电话上进行了一个小时的辅导,然后问道:
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「你现在觉得很糟,对不对?」) e9 U6 P6 _6 e6 ~; g2 o1 c8 R' C
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「嗯。」
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+ V6 d" e# o/ @( o, C  k( g「一旦你们发生性关系,你会觉得比这糟上百倍。」
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「我无法想象比现在更糟的感觉了,」男孩坦承。/ d0 z8 G% P0 {& N1 {

9 {" U4 {% r! F- C; K* c! x; p) _0 N伍兹继续透过一连串实际、切身的建议,引导这个年轻人。说到最后,男孩已经泣不成声,不过内心却充满了感激。/ R: ?, @( z) s4 [: W; Y0 ~

" U# ^1 Y3 L" U! L「卡西姐,谢谢您」,他说,「否则我一定死的很惨。」2 y6 @( W3 s! F$ G' K5 c" g# w
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卡西伍兹是美国田纳西州瑞尔郡(Rhea)「真爱等得起」计划的发起人。当地高中校长康纳(Pat Conner)称此「向婚前性行为说不」的计划「效果宏着」。在短短一年内,瑞尔郡的平均青少年怀孕率由全州之冠降到第十;第二年,再由第十降到四十六;第三年,到六十四。除了伍兹推动的这项计划,学校和小区并没有采取任何新措施。「对于这个计划的成效,我也相当惊讶,」康纳表示,「一般说来,区区一个计划不会产生这样大的影响力。」
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这个计划深受肯定。甚至州政府决定把从联邦政府补助瑞尔郡的三万五千美元的专款,全数拨款给伍兹的计划。虽然伍兹的基督教立场鲜明,瑞尔郡仍然邀请她创办当地青少年怀孕辅导协会。伍兹本人之后已迁往波士顿,任职于「黎明未婚妈妈资源中心」,不过她在瑞尔郡发起的计划,在继任者Mona Coffield领导下,仍持续进行。
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) M* E& }$ o3 S! p4 m此类计划的需求,迫在眉睫。虽然未婚妈妈的比率在九○年代已较前略低,不过,根据「性健康医学协会」统计,美国每年未婚怀孕的少女约有一百万人;其中三分之一以堕胎收场。三分之二决定生产的,约有72%成了未婚妈妈。而青少年族群的健康更亮起警讯,对社会的破坏犹如雪上加霜。一九六六年,十大传染病中有五个--包括头四大--是性病。少年(10~19岁)与青年(20~24岁)是最容易得到性病的两大年龄层。( E, p& {2 K$ [6 s8 Y2 f
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针对这个问题,美国联邦政府及州政府纷纷投入大笔经费,但是成效不彰。每年,百亿美元的天文数字,花在治疗性病及原本可以预防的并发症,这尚且不包括防治爱滋的计划经费。( N! B8 s# F) @5 c, J
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这是天方夜谭吗--教育青少年「真爱值得等」的计划,能够立竿见影;而百亿美元的计划却告失败?. L" \( K6 X# s% F3 G8 [

8 U  ]- d. \6 P4 @' S基督教世家
9 W0 v# S) e  y/ M' p2 _- {布来恩大学(Bryan College)系因William Jennings Bryan(此君在著名的Scopes trial中,大力为创造论辩护,因而闻名)得名。这是个非常保守的郡县,几乎人人都宣称自己是基督徒。或许有人会质疑:如果瑞尔郡那么「虔诚」,怎么会有婚前性行为的问题呢?$ P3 T- _. c! b% D- N9 m+ F: W

& l5 Z/ B8 R) \; B& T+ `康纳校长认为,「有些父母不愿谈论性。甚至有人认为,『如果不谈,就不存在』,这使青少年有机可趁。」
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瑞尔郡少女怀孕问题居全州之冠后,当局曾推动「尊重性关系」,倡导「向婚前性行为说不」。虽然这套教材已经打入国际市场,但在学生当中非常不受欢迎,主要是因为说教意味太浓。
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「孩子当笑话看」,伍兹表示。这堂课由学校两位年纪最大的老师授课──都是一提到性就浑身不自在的类型,更别说要和学生对谈、为学生建立正确的性观念了。卡西伍兹的成果显示出:除非老师勇于与青少年沟通、兼备爱心与能力;否则,单靠计划是无法成功的。
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- E% P9 b) t/ p1 Q+ v+ i伍兹(当时任职于妇女之家──当地协助未婚妈妈的机构)认为问题应以较直接的方式处理,应该让孩子畅所欲言的发问;于是,她筹划拜访学校决策人员。从友人那儿,她得知校长中午通常会在哪用餐。连续几个月,她常到那儿和校长攀谈。熟识之后,终于如愿得到校长的接见。! s, d' m( \. w; [% v
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郡长派顿(Billy Ray Patton)对于伍兹的计划很有兴趣。「我在学校董事会待了13年」,他追忆到,「眼睁睁看着青少年怀孕比率节节上升--几乎到40%。我们绞尽脑汁、试图找出降低这个数字的方式。」
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派顿观察到的现象,不只是瑞尔郡、更是全国性问题--孩子进入性关系的年龄层,愈来愈低。毕士比(Lynn Bisbee,任职于Care Net基督教机构)注意到此一现象:「几年前(1987)我刚开始进行「向婚前性行为说不」的教育时,是从高中及几所大学着手。不过现在,若要事半功倍,必须从国中生开始。」
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国会议员已经意识到青少年性泛滥的危机,也察觉到「安全性行为」计划失败;一九九七年,他们以五号项目拨发另笔经费,赞助以「向婚前性行为说不」的计划。
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  |% d1 |) W6 z; n( Y1 f- Q「五号项目计划对整个议题产生巨大影响,」毕士比叙述道,「这使得地方议题,一跃成为全国性话题。」7 e' M; e5 `$ D" {4 E4 h: K7 z
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打开天窗说亮话
5 m8 o3 G( M. x, i+ Q在保守的瑞尔郡,伍兹的基督教背景不是问题。当局担忧的,不是伍兹的信仰,而是她对性议题的单刀直入。
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「我必须要直接,」伍兹解释道,「因为孩子在教会得不到这样的教导」。康纳记得第一次听到伍兹的计划时,自己极度保留。他以为人们会有负面反应,因为大多数家长都情愿「把问题扫到地毯下」,而不愿正视事实──婚前性行为已经相当严重。
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赢得康纳首肯--或把他磨累--的主因是伍兹的坚持。「她不轻言放弃」,康纳大声笑道,「拜访、打电话,千方百计再三尝试。」康纳与派顿都不认为伍兹为的是一份工作(她没有支薪)或提倡某个政治理念;他们深信伍兹是要帮助孩子。派顿与康纳不知道的是,伍兹之所以如此锲而不舍,是由于她个人曾经深受婚前性行为之害。
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8 `( V/ x% p" _+ f, e7 a2 v为了设计这套教材,伍兹做过几百份问卷调查(对象是小学六年级到初三的学生),问他们为什么发生性关系。令人惊讶的是,只有一个学生回答「因为我恋爱了」。79%的学生说他们发生婚前性行为,是因为要「赶上潮流或够酷」。第二高票的原因是--男生的答案--「因为感觉很好」(耐人寻味的是,没有一个女生选择这个答案)。
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女学生劳拉猜测:年轻人发生性行为,因为「他们觉得别无其它选择。如果要和目前的男女朋友继续交往,就只得进入另个阶段的关系。」. d+ C8 M" e  p0 r! R! E- x; P

% S/ W& ?, ~+ ^' m. X伍兹的另名学生瑞秋谴责媒体。坊间流行的青少年杂志(如Seventeen, YM)教导的尽是「安全性行为、安全性行为、安全性行为。对于婚前的等待,只字不提。」这些杂志在校园广被传阅,对学生有莫大影响。
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. S% ^2 H0 D0 o: D海蒂(国中生,出身虔诚的基督教家庭)认为青少年婚前性行为的肇因之一是父母很少在家、或是过度纵容。「有些父母让孩子爱做什么、就做什么,因此孩子就被别人带坏了。」
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并肩作战的战友
; i2 ]0 k) B0 J! N伍兹吸引学生的原因之一是:她对学生说话就像对一起奋斗的战友说话一般。伍兹现年36岁,个性开朗,是个乐于与人交往的单亲妈妈。在她成为基督徒之前,就已经是个未婚妈妈。她直言不讳自己成为基督徒后、在性方面的挣扎,与学生分享她如何竭力保守在性上的纯全。「三十五、六岁的妇女正处于性欲最旺盛的时期」,伍兹告诉学生。「我体内贺尔蒙的活跃程度、绝不亚于你们。」* H; Z. P  Y7 z7 j8 f) e. f( p

- K% H; o" D5 s+ o% N" u5 E, j5 S! r这说明了,何以伍兹常常会在一个晚上接到五通以上求救电话,如果才在学校演讲过,更是如此。许多学生是这么开口的,「好吧,卡西姐,告诉我,妳会怎么做?」  L/ D9 g4 |* y7 Z. d0 l

* i5 n* t# E  m9 l; h: s( G因为这个课程是为公立学校设立,伍兹无法滔滔不绝讲解圣经。有些牧师认为「没有神的帮助」,青少年绝对无法克制性欲;不过伍兹并不赞同。「我无法认同,」她坚决地表示,「许多非基督徒在结婚时,仍是贞洁的。」伍兹的作法合乎圣经,只是没有引用圣经作为论点根据。
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虽然伍兹在课堂上没有引用圣经或「基督教术语」,基督徒学生(如瑞秋)仍觉得受到激励。瑞秋解释道,「伍兹的课程帮助我了解,神加诸于我生命中所有的律法规范,不是要剥夺或拿走我去经历的权利;而是为了保护我。事实上,这使我与神的关系更加坚固,因为我明白,神不是只会订出一堆折磨人的教条。」
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伍兹采取的作法是--在她还未成为基督徒前,颇能奏效的方法--害怕染病。「现在外面至少有25种性病」,她指出。「当初我决定不发生婚外性关系,是因为怕得病。外面的性病,我怕死了,特别是得知两个友人先后死于爱滋之后。值得为性如此吗?--这让我能够果断的说不。」7 e8 M1 I5 H! S( G: K5 \. M

: B; k! R8 R- O1 _根据学生问卷显示,他们印象最深刻的就是「性病」这堂课。  W2 j9 O" O9 D; ]2 t9 {4 `: ~

. V5 i; z4 u. X0 z. Y* r& r5 S伍兹教导学生认识性关系杂乱的危险性,同时,她也警觉到自己也得去测一下。「我发现儿子的父亲感染了hepatitis B,这是一种无药可治的性病。目前,我没有染上,不过以前可能已被传染。站在你们眼前的这位太太,很可能已经染上不治之症。」: ]6 K. y" |5 M9 q

, B! ?1 Q5 J7 u6 _6 `伍兹描述她等待爱滋测试的结果,引起学生相当的关注。「测试结果得等两个礼拜,」她说。「我享受了性爱,不过当我回溯这段『美好时光』,不禁扪心自问,如果这些享乐会使我染上爱滋,值得吗?--不!」4 h, \" G6 \  w+ x6 D3 e7 o4 O4 Z/ Z
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除了善用孩子对于性病的恐惧,伍兹毫不隐瞒自己过去的失败以及之后对她的影响,特别是她如何为了寻得「父爱式的爱情」,在婚前发生了性行为。海蒂认为伍兹的现身说法、道出一路来的挣扎,使得学生更专注聆听。「卡西知道她在说什么。她投注自己许多的情感和心力。」( I4 L$ v' L6 u, f& e- A

9 E, p# {9 J: Q; w/ \5 J* Z" u5 y3 e劳拉是大一的新鲜人,她已决意继续守贞。聆听伍兹课程时间,她知道不少同学仍有性关系。「卡西说的一针见血。我和一些『过来人』谈过,他们的反应是,「哇,她竟然知道我对性的感受和痛苦,以及所有心理上的后遗症。」瑞秋说,「课程快结束时,有过性经验的人,会觉得自己真笨,不敢再到处炫耀,」瑞秋还说,「现在我可以昂首宣称,没错,我还是处女。」6 g# f& W8 w1 I; w6 J

6 K3 _  z, I' O% P/ {# }课程的内容$ T2 z- |, r: ~& S, N3 X) `
伍兹的课程其实并无神奇之处,甚至也没有什么超乎寻常的地方。有利于她的因素之一是,瑞尔郡愿意给她两周的时间。通常学校只给类似课程三天(每天一小时)的时间。
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/ a+ o9 _3 r2 V# I' k第一天伍兹以亲身经历现身说法。劳拉认为这是课程对学生最有帮助的部分。当伍兹说道,「如果上帝到我面前来问我,『卡西,如果我让妳许个愿、任何一个愿望;妳会怎么说?』我唯一的希望是,如果能再身为处女该多好啊!在我心目中,最美妙的事,莫过于在新婚之夜,把第一次献给我深爱的丈夫。」教室寂然无声、学生屏息倾听。3 S& s; H! S7 K5 o

) i9 \: d1 ]* T7 @1 w& t7 y课程的第二、三两天,伍兹探讨的是性关系进展的本质和男女天性的差异。伍兹要求学生描述「理想」伴侣。一些以「性生活频繁」著名的花花公子居然宣称「我想娶个处女」,叫大家跌破眼镜。「至少有四分之三的学生,把这个条件列为梦中情人的要素」,伍兹说,「事实摆在眼前,学生恍然大悟。」
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接下来几天,伍兹让学生男女分班、讨论麦伊尼医师(Dr. Joe McIlhaney)的投影片,主题包括性病和其它有关青春期与怀孕的话题。第八天讨论艾滋病,并且放映爱家协会(Focus on the Family)制作的录像带「性、谎言与真理」。
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! B* o" b8 X/ ^, }第九天讨论个人目标与理想。伍兹鼓励学生思考五年、甚至十年后的愿景。伍兹也透过几个游戏,强调「婚前性行为」的后果。, \6 F4 G  d- d1 Z2 ]1 _- m" H- G
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第十天是问题解答,学生可以提出任何尚未得到解答的问题。他们可以把问题写在小纸片上,不用署名。这是其它类似课程的弱点,因为有些问题可能涉及个人隐私、或使场面极为尴尬。海蒂说伍兹的「态度轻松,开诚布公,使得大家勇于发问。」
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8 a" E, M$ h8 P) e伍兹让学生尽量发问之余,也直接了当告诉学生,「婚姻之外的性行为都是有害的。这样毫无转寰余地的说法,并未使得大多学生关上心门。伍兹发现「孩子渴望明确的行为界线。」
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伍兹的课程虽然成功,但也并非一帆风顺。伍兹回忆道,有天下午,课堂格外吵闹。孩子叫嚣、起哄,拿讨论话题当黄色笑话讲。最后几近失控,她只好停止讨论,告诉学生,「你们知道吗?我这么做,没领任何薪水;但我还是这么做,因为我清楚知道,若能改变一个人,使得这个人不至于犯我过去的错误,这就值得了。」
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0 Q& s0 H9 [& Y  N0 L' G4 T8 l9 B伍兹转向黑板,暗暗流泪,同时,下课铃声响起。她让学生下课,自己仍面向黑板,感到有人轻拍她的肩膀。伍兹转过身来,看到学校一位人缘很好的运动健将,也是所谓「大哥级」人物,他说,「卡西小姐,您已改变了我的生命。」
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7 t* [4 k' B# h伍兹一路哭着回到办公室。「神啊,您知道,」她泪里含笑的说,「您能使用一匹驴子、您也能用我。」: C/ J$ @, J4 ~& B; O$ t0 Y
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他和这群孩子建立起深厚的情谊,因此当她离开瑞尔郡时,极度不舍。「我觉得和这些孩子难分难舍,」她说。虽然她已离开瑞尔郡好几个月,周末深夜,仍会接到孩子们的长途电话。这是伍兹觉得奇妙的地方,「我,一个老古板中年妇人,而这群孩子居然喜欢找我谈心。」3 v" p6 \, D# U7 t) u* R4 o' V6 [

8 M7 j; T7 B0 v( E虽然伍兹的课程相当生动,但是青少年的工作基本上无法达到100%的成功率。伍兹记得有个女孩,14岁开始约会。男友对她施加压力,要与她发生关系,这个女孩偶尔会打电话给伍兹,向她报告最新的发展。3 Z5 b1 }7 B6 z. T" N$ t

( d+ S8 w. o, p) ~5 R, n「他说如果我再不答应,他就要离开我」& S! N# B  d4 c3 v

$ B' M( `- \; \3 ~! W1 Z) }「那他根本就不爱你」,伍兹试着要说服她。0 {$ a$ E! k2 q0 G0 m2 j$ i" U

7 x' |6 K9 k- E女孩持续和伍兹联络了几个月,有天深夜,伍兹接到她求救的电话。「几周前,我终于做出让步。」女孩沉默了好一阵子。「这个月--我的经期迟了。」
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' f  G0 t% P3 [* V0 F伍兹鼓励她到中心验孕。当女孩的男友发现她可能怀了孕,立刻与她分手。检验结果证实她的确怀孕了,伍兹转介一位医生给她。不过,进一步的检验,发现一项更糟的事实:在那一次的性行为中,少女不仅怀了孕,还被传染到泡疹,而这是她必须终身与之奋战的。6 j0 X4 o6 v& W6 Y7 Z5 ^" ?) Q
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安全性行为 vs. 不发生婚前性行为
% \, t6 z: P2 c6 ]: F3 a% \2 s9 ~5 Z伍兹「向婚前性行为说不」的课程固然成功,不过其作法却颇受争议。许多团体(包括Planned Parenthood,注:为一遍布美国、辅助未婚妈妈的社会福利机构)认为在课程里「向婚前性行为说不」应该是种「选择」,课程也应该教导青少年如何正确使用保险套。这些机构大多倡导大量提供免费的避孕措施,特别是保险套。; u7 ^. x# [; v/ R  R# U
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议会通过五号项目可能更有利于「向婚前性行为说不」的论点。「我们刚开始教导孩子不要发生婚前性行为时,」毕士比提到,「倡导安全性行为的那一方采取藐视、不予理会,认为这不切实际。有人甚至认为这是危险的作法。」
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一九九八年四月,性教育对于「避孕或是向婚前性行为说不」的争辩有了突破性发展:有项调查显示,能够取得免费保险套的学生,性行为的频率并不比拿不到免费保险套的学生高。这份洛杉矶郡县的报告刊载在Family Planning Perspectives,作者为Alan Guttmacher Institute(注:此机构为Planned Parenthood的研究部门,宗旨为说服州政府及国会决策成员,推展大量发放保险套计划)。: y* h, N- x" {$ e& W" @$ O
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National Coalition for Abstinence Education(NCAE)立刻提出抗议,表示「这份调查并非实在的研究──他们扭曲数字,完全是为了争取更多经费补助。」除了指出研究过程的基本瑕疵外,NCAE并提出,这份调查隐瞒了一些发现。例如,愈来愈多的少女开始发生其它危险的性行为(包括口交、肛交)。男生发展不健康的同性性行为是从前的两倍。
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伍兹这么说明她投入只教导「向婚前性行为说不」课程的决心:「即使你不理会至少有25种流行性病的事实,即使你不理会未婚妈妈的问题,你却无法否认,每次你与对方发生性关系,他又离你而去时,会令你为之心碎。这些女孩伤心的不知如何是好,她们到我办公室来哭诉,这时,我会告诉她们,「还想再发生同样的事吗?」
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「我个人也曾因此心碎,」伍兹直言不讳的承认。要让女人拥有真正的能力,「向婚前性行为说不」是唯一的选择,因为这让女性有权控制自己的身体。」
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# _6 f& i- O$ h撰写此文期间,作者访谈了几位女学生,她们一致认为学校应该要有性教育。特别是「向婚前性行为说不」,瑞秋又加了一句,「因为我真是已对所谓的安全性行为感到厌倦。」
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$ }6 U; T/ k- j. j5 m- p! l0 z教会青少年也有问题' U; ~3 S# n  b" P% K+ O2 r
需要「向婚前性行为说不」教育的,不只是学校的非基督徒学生。很不幸的,伍兹发现许多牧师与基督徒家长,认为他们的青少年没有性的问题。伍兹提出警告,「基督徒孩子也发生了婚前性行为的情况。」7 |0 i3 \2 Z6 s- q- P
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伍兹最近和一个13岁的女孩聊天。这个女孩签了「真爱等得起」的宣誓卡,表面上愿意持守贞洁。她每个礼拜天上午和父母一起参加崇拜;不过父母却不知道,女儿经常在周末晚上溜出去约会,偶尔会和男生发生口交。  v/ h; \3 g# V8 T# a& b

* m. D& n2 o& V! ]; m1 ?3 P「我不知道这是错的」,女孩告诉伍兹。「我只知道不应该发生性行为。」+ A6 w. [- p8 ?+ ^+ \

2 d" g$ P0 b0 z& }, E0 Q1 j3 c伍兹知道许多出身「健全、爱主的基督徒家庭」的孩子已有性经验──即使他们没有发生真正的性行为──伍兹认为每个基督徒家长应该认真正视这个问题、并且警醒的提防。( {. C/ a" L9 \! E

' Z# [' C# j& s5 l1 C「你百分之百确定自己孩子晚上没有偷偷溜出家门?」她发出警讯。「我们遇见的女孩(16岁以下)里,百分之九十的人曾被17、18岁的男孩要求发生性关系。这些男生会说,「没错,我也签了宣誓卡,不过这不是性。这只是抚摸。」如果没有人教过女孩正确的知识,她又已经心属对方、渴望得到对方的爱,就会听信对方的话,因此种下日后心碎的种子。」( u" W/ G  S- r2 }8 c4 D

3 i# h- V4 J& l7 L7 W  v伍兹一面鼓励青少年和父母谈性,另方面也了解这议题对亲子双方都颇困难。「我绝不可能和我父母谈性的问题,」伍兹承认,「他们是很好的父母。只是我心理有障碍,就是不敢和父母谈论这类问题。」( f* {; G2 e$ d2 S% N6 |/ G- V/ S
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许多父母根本从未与孩子谈论过性的问题。「孩子在班上谈论性的时候」,伍兹说道,「令我惊讶的是,许多孩子表示『我父母根本没有性生活──绝对不可能!』。」' F/ n- k( ]! Y2 h3 `# |

* L/ x: D+ {' y2 Q- O对某些青少年而言,比面对父母更困难的是:如何面对令人气馁的教会。伍兹记得,当她成为单亲妈妈,「最排斥我的竟是教会。」1 g5 B! p5 E1 `2 Y6 T, o

$ X; I& s, Q& q/ P$ y伍兹认为,这或许能够说明为什么较高比率的基督徒未婚妈妈选择堕胎,因为她们害怕面对自己的父母,并且怕会遭到教会谴责。
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+ [) t% r! Q0 O9 J) E+ w因此,伍兹尝试改变学生对神的观念。「孩子们对神的印象是,祂是坐在总统大宝座上的法官,等着要揪出我们的错。祂不要我们发生性行为,因为他不要我们享受任何乐趣。」( ?9 o- ^: i: r/ s; J0 s) r

4 U7 e) t# V. L3 G, c$ N7 q「事实上」,伍兹告诉她的学生,「神坐在那儿,流着眼泪,哽咽的说:我不要你发生性行为(婚姻之外的),因为我知道接下来的后果会使你心碎,而当你心碎时,我的心也碎了。」% P9 z6 l$ f- e# b$ m0 V9 v
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(Gracious permission given by Christianity Today, March 1,1999)
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