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旧约的律法还要不要遵守

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鲜花(372) 鸡蛋(90)
发表于 2015-5-29 12:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-29 13:47 编辑
- s9 j( K" L; I  q7 X- T
6 u% p1 {7 A5 M; l4 N8 ]8 c得到的说法:
) [4 Y3 N* d$ A& B- q5 ^$ e$ E1 不需要遵守" o! A; Y) w! ~/ P& F8 W
2 需要尊守
, n" S1 }* C$ v" {* s3 一部分要遵守,一部分不要尊守( H* q% G4 {$ B0 D2 R, s
4 要遵守的是律法的精髓(看似高深,实则废话,不如前面三条实在); d0 {, m- Z: @2 `6 ^% i( ?" H
; l5 }' s/ q( S7 H3 g' F
我个人同意第三条,不懂第四条
: ?, q: U& u' R# |# K7 O; U: c- U. V% w# S+ u/ v
大家什么看法?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 13:56 | 显示全部楼层
个人感觉第4条就是第三条的复杂拐弯的说法,实质和第3条是一样的。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-29 15:27 | 显示全部楼层
一部分要遵守,一部分不要尊守
: |0 j( I; p- k# g- M( q- q0 \

* x# o( [( x- H5 L* k- J' `8 s) G如何去判定那部份要遵守, 那一部份不用?
3 z5 r7 u7 W! Y第二, 應由誰來判定?
鲜花(283) 鸡蛋(15)
发表于 2015-5-29 21:31 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 nanoEM 于 2015-5-29 22:36 编辑 7 \; {2 ], J3 u; a2 H

# F6 b1 U! N' \' p2 l按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就是违背了整个律法。律法是叫人知罪,却没有给出脱罪的办法。所以,众人都被圈在罪中,成为罪的奴仆。
4 W- g1 F+ b% C: Z4 s+ ^3 m耶稣在十字架上,背负了人的罪,救一切信他的人脱离罪的辖制。在新约时代,最重要的是信,而不是靠着遵守律法(或者说靠着行为)使人得救,称义,成圣。而真正的信,就会带来行为上的更新,就会敬畏,遵守神的律法。但是,即使是得救重生的基督徒,依然是罪人,还会跌到犯罪。所以还是要时常批戴基督,来到神的宝座前,认罪悔改。重生的基督徒,有内主的保惠师-圣灵带领他一切当行的事。

鲜花鸡蛋

jeffyu1988  在2015-5-30 07:16  送朵鲜花  并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 22:18 | 显示全部楼层
nanoEM 发表于 2015-5-29 22:31
7 H; T) i, @' J按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就 ...

$ z  k% P% \/ V' A! |4 z你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守
. A- N. I9 U1 d. h, P1 c不知道我理解的对不对?
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 06:46 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:188 |' o. k: D" `4 V
你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守
# C/ N, ~, D# x# W: v不知道我理解的对不对?
9 I6 Q  {7 @" F: v9 j& P$ M7 ]$ e
我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完善了,不再是旧律法
鲜花(27) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 10:19 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:18
9 ^& n  t9 A, Q! ?3 I你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守% e! j! b! A/ l& a4 h6 n0 K/ v
不知道我理解的对不对?
* L. i. u& \' `
你理解得非常的偏
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 18:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-30 19:40 编辑 7 u1 ?7 J, I, ?1 T0 N" i# Q
jeffyu1988 发表于 2015-5-30 07:46+ r7 q9 ?$ l9 E: w8 K# C
我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完 ...
- _' Y4 T. x: }! B" h( c, L

$ q9 H. N. u" [' `% W2 B我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问题的答案都是模模糊糊,拐来拐去,把人拐糊涂了就不问了。
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 21:01 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-30 19:36
  ^, ^( [4 l" W; }* [  r我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问 ...
4 X# D5 Z9 e& j3 U, G
打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要闯,还是傻等?“惟有里面做的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。”
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 22:41 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
jeffyu1988 发表于 2015-5-30 22:018 U- ^' _: a- f. {3 g9 c: Z" k
打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要 ...
: Q# u1 k- a( F0 W1 C+ X4 G
总之,你是支持第一条
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 06:15 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-30 23:410 a3 M2 v- {, c5 `% Q3 H
总之,你是支持第一条

/ X9 ]3 F$ x3 }$ K1 W第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 08:30 | 显示全部楼层
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 07:155 k0 J- B- q% u8 d: h1 J& @& W
第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?

5 H- q7 [0 `* u; A5 d如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的答案,而不是反过来,凭直觉给出一个复杂含糊的回答。
4 E7 @% k8 D. t1 g建议大家一起重温两篇经文:, h/ o* ?2 J' d
旧约一篇:申命记
4 C+ j& K0 [: R7 I% v新约一篇:雅各书
大型搬家
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 13:37 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
桃花茶 发表于 2015-5-31 09:30
4 X0 q* g+ }4 \# P" M4 o- [: n  c如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的 ...
# q1 k9 i; S: ^* ]
如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一些家庭教会就强调这),比如女人不能传道。我只能说,在我这些都不是问题。如果我们真纠结于这些,耶稣的救赎还有意义吗?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 19:02 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-31 20:04 编辑 : Z6 i( i) n% ~) `! k; q9 W
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 14:376 ~/ z7 g& d" A
如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一 ...
! k7 ~* B4 O9 H9 u; y1 Y- ^
1 p& m+ g% L4 d
耶稣的救赎,可以有两种理解:
/ n" n3 S9 H. B" D
. |& `1 |8 C! d  K% ~  V1 信耶稣,一切罪得到赦免,过去的,现在的和将来的。这样理解,就支持了第一条。
+ E; U  e* W$ i; S2 信耶稣,圣灵做工,人于是有了能力脱离罪,过去的罪得到赦免,将来不再犯罪。看起来,似乎和前面差不多,实则是两个截然不同的概念,这种理解,支持第二条,因为遵行律法,是得救的标志。
鲜花(8) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 19:25 | 显示全部楼层
圣经过了几千年,基督展示的精髓早被隐藏起来了。
鲜花(60) 鸡蛋(0)
发表于 2015-6-1 07:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 Crisis 于 2015-6-1 08:46 编辑
, M: K$ v4 \! D5 k. x& f
7 C; i1 `1 r  r9 w这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。
# s1 f4 u' d% J' h. ~% g: h4 Z" Y" m8 P3 ]9 ?. J
简单回答是:可以说需要遵守,也可以说不需要遵守。
& l0 ~  v0 O% {$ q! ]! Y
8 m4 A' U! T+ K关键是看你对律法的定义。: V7 V4 _5 C. V0 t) q
  @5 t9 Z3 V3 L; F) o2 b# G
如果你的“旧约律法”是一种狭隘的定义,即是指,旧约律法的每条每款,那么,答案是,不需要遵守,或者说,不需要如以色列的法利赛人那般,去遵守每条每款。譬如,旧约律法中,要求人不能穿混纺的衣服,而今天的我们,谁没穿混纺的衣物阿?凡此种种。7 F  f% S5 z. \* c5 j0 c

# s( o: h2 k7 k* {如果你的“旧约律法”是一种广义的定义,即是指,律法所要达到的目的----归向神,做符合神心意的事,则一定要遵守,而且,要遵守得更加严格。主耶稣曾经说,天地可以废弃,律法的一点一画都不会废弃。保罗说,律法的总结就是基督,基督完全了律法。实际上,在基督为我们死而复活、圣灵来到的新约时代,神对律法的要求更高了。圣经中说,神将律法刻在信他的人的心里。以前在旧约的十诫中说,不能杀人,而在新约中,要求不止不能杀人,连恨人都不可以。以前旧约要求的是“十一”奉献,新约中则要求你按照你对神的心意来奉献(这样的要求不是更低,而是更高了。如果你信神,你所有的一切都是来自于神,你的时间、你的金钱、你的能力、你所有的一切,不都应该奉献给神么?所以,圣经中的话说,分别为圣)。圣经中有个故事,就是寡妇和财主捐钱的故事:主在圣殿的奉献箱旁边看人们捐钱,财主按照十一奉献的要求,捐了很多,而寡妇只捐了一个银元。主没有说,这个财主做到了十一奉献,配得赏赐,而是说,这个寡妇比那个财主将来所得的更多,因为她是将自己所有的东西都奉献了。这个故事告诉我们,神在新约时代,即我们生活的今天,不是看我们是否按照某条某款来要求我们,而是看我们信他、侍奉他的心。这样的要求,在偷懒的人看来,要求是小了,然而,实际上,要求是更高了。如果将旧约的律法,比作是我们生活中的法律,以前在旧约时代,要求你只要不触犯律法,就没事(圣经说,就可以因此活着),而现在呢,要求你不但不能触犯律法,而且还需要遵守生活中的道德标准。这样的要求是否更高了?
; {. W$ a" F. L$ }9 G" L. Q: k3 ?
说得远一点。圣经说,真正的归向神,是心受割礼。什么是割礼?割礼,在旧约中割掉以色列人男孩子的包皮(阳皮),作为神的子民的标志。我们今天知道,包皮不但是多余,而且藏污纳垢,细菌滋生。心受割礼,就是将一切肮脏污秽的东西除去,心归向神,为神在这个世界上作美好的见证。其实,在新约时代,人们也总试图通过遵守一条一款来让自己达到神的标准。罗马时代的天主教,通过卖赎罪券,来为人们赎罪(即使今天,还在部分地区存在),基督教的一些教派中,也有各种明文繁琐的规定,凡此种种。因为,人们总认为,有条款的东西,毕竟要容易达到些。殊不知,这样做,却是差以毫厘,缪之千里。人们在这样做的时候,反而更加注重条款,而不专注在神本身。正如主曾经谴责法利赛人不许人在安息日医治病人一样:主耶稣没有被安息日不可做工这一条款限制,而是伸手医治了一个人的疾病。* V' N  q6 g/ }, P; D
( c. t4 ]0 t2 |' t3 K9 ]2 ^
故,这个问题没有简单答案。想要寻求简单答案的问题,本身就是个伪命题。
理袁律师事务所
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 09:49 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
Crisis 发表于 2015-6-1 08:43( O, ^  R( [* C& A3 p
这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。
7 ]+ M- l7 J/ a8 [8 S- z. j6 J1 w, \
简单回答是:可以说需要遵守,也可以说 ...

8 K0 s3 y0 y- U我说的旧约律法,是指申命记中的每条每款。你是支持第一条的。
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 18:56 | 显示全部楼层
给大家推荐一本书:刘少平牧师所著,一步一步学申命记
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