说说道教

扁舟

看专家们的文章，光是道家、黄老、道教这几个词的考证，就很复杂，难怪很少见关于道教的综合概念文章。根据个人理解，想试着理出个好理解的头绪来。
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黄老，就是黄帝和老子，黄帝是五千年前的人物了，流传的“黄帝著作”真伪难辨。老子和他的道德经应该是可信的。道德经，主要说的是“无为”，包括治理国家和个人处事两个方面，通俗地说，就是主张“顺其自然”。
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1 B: N: \% Y. ~6 ?8 r道家，又称老庄，可见庄子是个重要人物，他的学说不像老子那样概括，却更加具体明确。“庖丁解牛”，反对“蛮力气”，主张做事找规律，找窍门。“塞翁失马”，反对用“好”“坏”这样的概念判断事务。“逍遥游”等文章，说了生命从寿命、智力、能力从低到高的等级，并暗示在人迹未至的地方，存在着更高级的生命。各种生命，对宇宙的感受不同。

哲学上，主要也就上面说的这些，但是，道教研究的范围却很复杂。战国时期就有隐士了，可以认为是现在道士的先驱，然而，他们研究的是什么，却不好确定，例如，鬼谷子，培养的学生是孙膑、庞涓这样的军事家，和苏秦、张仪这样的政治家。我觉得“隐士”就是“隐居起来，做学问的”，不一定研究的是同一种学问。

) ?* d& k9 g9 r把真假先放在一边，道士们的目标比现代科学高的多，比较一下，长生不老与医学，腾云驾雾与体育，占卜与预测，呼风唤雨与气象控制，“宝剑”与冶金，道士的想象力和奋斗目标是很高的。

道教的养生术，是有实践基础的，长寿的道士也的确不少，很多方法，与中医一致，也可以用现代医学解释。
. u& {3 z* |4 h4 F5 f! W道教的“神”，不那么严格，最有资格进道观的，是三清：太上老君、原始天尊、通天教主，和三皇：神农、伏羲、黄帝，然而，如果一个道士买下了一座佛庙，甚至教堂，他们多数会给如来、耶稣烧香，而不会换上自己的神像，对他们来说，信什么神不重要，重要的是修行师傅传下来的“道术”。
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[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-11-26 18:30 编辑 ]

一杯白水

我个人认为，隐士未必是道士。诸多隐士只是未得当时的朝廷赏识，暂时归隐，以待明主。
3 V, x0 ?  c# B1 Z1 i. \2 f7 E! ~道士中，葛洪是重要人物。长春子丘处机也是有巨大影响力的。还有张天师，从他之后，道教才有系统化。

孤舟蓑笠翁

我也奇怪有时庙和观在一起分不清楚，现在长见识了。

扁舟

道教，我总觉得很大一部分是古代科学，道士，有很多科学家。孙思邈，道人，是中国的药王，应该算是名副其实的大科学家。

  _' n6 T. `: a' I. P/ [& t3 s四大发明的火药，出自老道的炼丹炉。

外丹，一直是受批评的，很多皇帝吃了，不但没长寿，反而夭折了。但是，也炼出了有用的东西，比如，秋石，虽然吃了不能长生不老，吃多了还有害，但是的确可以使皇帝吃了精力大增，因为它是世界最早的荷尔蒙制剂。
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道士的气功，养生术，多数都是对健康有利的。

孤舟蓑笠翁

但内丹的炼法，有点让人想入非非。BTW，气功来自道教？

扁舟

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2006-11-27 20:51 发表
但内丹的炼法，有点让人想入非非。BTW，气功来自道教？

6 x, ]2 I& e( h" x# Z* f佛教、道教都有气功，也有医家气功。佛家气功，客观上养生作用与道家相同，但是其本来目的，是为了修心，而道家气功就是为了“长生不老”。

孤舟蓑笠翁

这么说来，俞枷也是气功的一种？

扁舟

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2006-11-27 22:49 发表
* J' z7 I# o7 C( K* G  o! l这么说来，俞枷也是气功的一种？

2 y; c4 W( h+ _$ k5 x! {凡是有"排除杂念"作用的,都应该算气功

beimei

原帖由 扁舟 于 2006-11-26 18:27 发表
道教，我总觉得很大一部分是古代科学，道士，有很多科学家。 ...

这一点与扁斑竹有同感.
2 x5 r( X4 T7 ^* W我认识一位道长,他甚至很精通计算机!!

waylww

道教，一向被认为是中国的‘本土宗教’。可惜已经式微了。这样说，可能会引起道教人士和道教信徒的反感。我毫无歹意。而是觉得遗憾。有一位学习黄帝内经的硕士生，在偶尔说到道教时，颇为惊讶地问，现在还有道教吗？
隐士确实未必是道士。而且很可能大多数并不是。他们也许会说说道德经什么的，也许会‘卷罢黄庭卧看山’。像林和靖，一向被视为高人，实则不过是一个清客而已。
葛洪当然是个人物。我曾经专程去过抱朴庐。也到过某地的‘葛仙炼丹处’。不仅物是人非，想必连物也不是了。
至于画符炼丹，则不敢领教。
八仙曾经是无人不知的，现在不知道怎样了。随便找一个中国人问问，很可能不知道八仙是哪八个仙人了。
有一本书，书名记不起了，好像是叫‘神仙传’，据说是葛仙翁编的，见过，没读过。