 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》3 U7 [$ b( H- L/ i
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人之初 性本善 性相近 习相远 9 `8 V) x/ n' e! Q, h q- H
3 [! K: L; C8 ?1 D3 w/ s" V/ T Men at their birth, are naturally good.
8 C: t7 C+ H! R. { 人生之初,禀性(本来)(都)是善良的,
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解释: 2 Z6 R/ h1 N! @" R7 E
英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。
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Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
) e3 Y8 P/ _* d, m; q9 m their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。 3 y5 M2 @" G3 p+ E7 Y- n z |
* R& r t* G. D7 W( ~& J 解释:括号内句子或词语为“增益”。
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1 E8 B4 x) D9 d3 N* T 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 2 t0 L1 I6 P4 j, @* }3 U9 |
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If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate. $ r; m$ _; u8 W2 b7 ]; U
如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。
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The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness.
# M8 @- }: I9 v) o- }. k) A 教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。
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8 L1 y U6 Y+ Y# O 注意事项:
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括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。& @# z* r) ], [6 b3 l3 H" W/ l# V
$ Z, o9 V9 R: E, g/ M5 h 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
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: `: q. @2 }$ e# S# Q Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood 9 s* u' {6 ]' B3 X2 I, D3 L
从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。 & v# ]$ ^3 U+ l' W
4 w' W; Z7 N$ C3 |1 P+ J and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom. 5 J" q" r# w9 u/ _4 @- J3 Z; F
孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。)
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) G1 y. M) D b) [: N1 R6 L% p6 h) A- n 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
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Tou of the Swallow Hills had the right method 5 n% w' r" C. u, w4 `( T9 B
% O4 Z, i: f$ Y$ ~; @9 r (五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。
" f- I( ]& \% }% w) z He taught five son, each of whom raised the family reputation.
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+ L; H9 d1 `7 x' i 他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。) n. ~+ j1 [* x4 R
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养不教 父之过 教不严 师之惰 P$ [6 W5 X3 |, y3 A9 D
9 D4 G9 G: D9 D, q7 s To feed without teaching, is the father's fault.
4 I1 {" z; s$ z, U5 w1 W u ( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。 7 c4 W( M' ?7 p
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To teach without severity, is the teacher's laziness. 0 k- H2 p; m2 U: m: J& `
教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。)
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8 P/ a0 b+ r; [( i$ w5 a1 U 子不学 非所宜 幼不学 老何为 : x6 q3 S! w5 X
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If the child does not learn, this is not as it should be.
~3 e: i( `: M2 | 少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。
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讲解:
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) m5 X% N0 t2 Q0 [4 U0 O% H 括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗? + E" S' G/ E9 d* h8 v
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讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。 / V5 _& ~6 F4 ~4 ^8 _* n; t( i
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玉不琢 不成器 人不学 不知义
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If jade is not polished, it cannot become a thing of use.
: y2 @' x) i+ p7 w 美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。 ; b5 K1 W+ h; F3 l" B' P1 E( X0 P
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解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。
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If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.
, s1 {0 z* y, J (少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。
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为人子 方少时 亲师友 习礼仪
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He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.
; l5 l: k$ \, Z0 B) d; ] 为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。
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7 r; G) X9 \8 r1 b, @' n5 w1 W 注解:
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E& z$ j. H. o4 E) \" V8 _* j 英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧! 2 x- m7 B+ ^- i6 u1 {8 L- a
4 n5 R7 B' v( z; @5 }2 n 香九龄 能温席 孝於亲 所当执
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2 L7 T' w5 R% S: n Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed.
/ c- `' O5 a$ H9 C. i; l! i 黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。) [4 c' d5 F* H* ]0 \3 k( p
" g+ N5 H# C) `, K 注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
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7 U' b+ V2 d% @0 }( a Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。 5 P- S# g/ [2 v% v& u
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注解: + D- k6 d, ]5 m9 N. H( J$ b/ ^! i( u" M8 w
我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜!
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& w& f* @4 L; y; \1 n- c 融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
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6 [1 U2 b& {( f& w% P X1 V; M Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears.
0 L) C; y' \1 f& _( K. S& ^ 孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。
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To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know. 6 y' i) Q& ]! j$ Y- b8 [
弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。 ( O# |( u* j" z6 j* K% O) I- m
- ? h3 {! n) l2 K2 o# ^ 注解: 1 o$ ]* ^- {- B7 [0 s; A/ U& {
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如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。 : c3 b* M& Z. N. F; t3 I
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首孝弟 次见闻 知某数 识某文 4 f8 Y' A" W% H
i; X6 R4 X6 N6 E# N Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。
2 m0 b$ j4 ]8 O1 j! I+ x) Z1 {/ h" l Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。 6 H5 _) b2 ^- d" Y: d: X( U
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一而十 十而百 百而千 千而万 . y% A- h- l ~7 q0 g! {
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units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands. ; X% q1 L) o& p- ^
- V, x+ y. F; I- [# `; p; P, j 数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。 6 F% G6 j5 A9 y& C% i: n% s( ^ r6 u _
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三才者 天地人 三光者 日月星 4 W% k. y4 v+ |, s/ m
$ Y# R3 b1 W6 w6 P5 T5 ~) S3 ]; S3 { The three forces, are heaven, earth and man.
( z Z3 D/ v# f& Z8 E( b The three luminaries, are the sun, the moon and the stars. - C# P" }7 ~. _2 j1 Q1 [
5 L3 @1 O5 ]- F; S! w# P 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 . y) x+ S- e1 Q' M5 Z Z7 W- ^
# I; g+ U) L M4 V The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.
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5 h. c+ M' Y5 n1 \8 e0 P 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,
% @/ }1 I% {% m- q% K8 c7 ~) K( m These four seasons, revolve without ceasing.
@, S* C* J) Q+ g" l2 z$ f, g0 d8 L/ E
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 ; C0 E% k: h! C( M" [7 g+ J L* n, A$ g
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We speak of North and South, we speak of East and West, " H& p8 W3 b$ d
These four points, respond to the requirements of the centre. |
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