《道德经》中处世智慧

齐山

       《道德经》中处世智慧
/ N4 m9 w" E3 U2 U$ d$ `2 x
0 x9 N- z# w5 M3 o
8 n. x9 b" o* g/ B' F     《道德经》中为人处世的七个原则：

6 W/ i+ T$ [! }+ u      老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
$ g0 e1 _+ l/ p
; i% l- a. |; i& ~$ v6 S      善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
7 c5 ]1 N+ W( [% {: E; S) f* u# ?
     老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。
3 O" Y# L5 l! H& {
     译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
8 b# `! O, C! m  
一、什么是“居善地”?
       说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。
) X3 C# G$ b' H8 F5 c9 G* l
       比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。
0 H7 U# F2 H5 V% }( L4 Q: Y
0 ^- D3 x7 L! H1 d, K$ r       站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
. t5 o/ l" t  @3 m( q
       而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
2 q% {8 n/ m' `; o% S! O
       二、什么是“心善渊”?

       也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
       在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。
, J, F4 ^. E; u* x) j
       三、什么是“与善仁”?

" l$ t( y4 h5 T  W. q       也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。
1 m0 g3 c2 V* a) E+ F( z: S% ?$ V
       许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。
, b5 ?$ a+ c, F/ J! N; o* L5 f
& G- `/ F% w: c- P' F       这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。

- F4 j8 q% D% s) q$ w& k       如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。

; }' I  y2 H  a$ d$ j$ k: [       四、什么是“言善信”?
- ^" M4 h8 Q1 N) Y$ N2 ~# [3 g9 i
: X$ b; r- p1 P- \       就是出言要讲信用。这个道理很简单。
# e; |3 C* s6 J0 F  d: o0 [
3 x# n3 d! @& H       五、什么是“正善治”?
8 n. D1 y; }  ~! X1 G. K
& e; a1 y- {& I3 A  b, l, a       就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。

       六、什么是“事善能”?

       也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。
- r1 L! W$ [% ]! l6 }
  U. ]- F  c( I2 N" }" W       苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”
# y5 _( ]9 k; w; _/ i  Y
: @5 o- ]4 f" R* z& D1 t3 R2 p% M      有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。

4 p- I2 z" n7 i5 {8 I0 ?' i9 d      勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。

0 W& F8 ]8 l' z' B  L      七、什么是“动善时”?

0 F7 n1 D5 e9 C& M+ Q& l      也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。

* y# Z' u" z# L0 B       除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。
) w7 O& D5 B% z) C+ X& d& b
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd

史提夫

与世无争的境界是神的境界，我等普通人每天都面临着强有力的竞争对手，每天辛苦工作只为了维持生存，就是真想放下一切，发现也是无处可逃，真的无奈。

爱城新移民

. Y* Z" V' C6 d: t3 c; e. W现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫传统文化，，，，老祖宗留下来的中国独有的教育，近百年来没有人去弘扬，没有人来传承，不过现在在爱城竟然有传承之人，看看我发的帖子吧，http://184.107.233.2/forum.php?m ... amp;_dsign=5b9c0173

齐山

爱城新移民 发表于 2015-10-19 01:22
; h! d8 b/ M' g) U& [现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫 ...

2 `0 K2 N7 c9 n+ m追根溯源，继承传统，才能循序渐进。
教育子女，如何做人，是百年大计。
赞赏你发的帖子。