火车旅游相关词汇

connie

火车旅游相关词汇
' l& P+ j0 f# `" T' @9 M  }! L

3 H! R3 o0 ?2 j4 P! L6 v0 ~- d
+ A5 Q: ~0 \/ ^9 m+ yrailway; railroad 铁路
track 轨道
train 火车
, j& l" Y  p' Y' ulocomotive火车头、机车
) w: G8 |+ H1 @/ j5 t" V4 Prailway system, railway network 铁路系统
4 L4 [$ p) {2 V1 rexpress train 特别快车
- A3 n6 o. g  Q5 S5 K3 Hfast train 快车
through train 直达快车
9 F3 v6 |+ j2 Q* M: Bstopping train, slow train 慢车  
excursion train 游览列车
* H) U  s5 x% s/ m: V7 }* M! Ycommuter train, suburban train 市郊火车
" L: Y) J% ?9 r- \$ h# x! Brailcar 轨道车
coach, carriage 车厢
sleeping car, sleeper 卧车
$ e* T' k# i  Gdining car, restaurant car, luncheon car 餐车
double-decker train双层火车
: g* J) G7 W  L( ~sleeper with couchettes 双层卧铺车
% J, U4 b% I+ Hberth, bunk 铺位
/ @0 }6 H  c  O- A* j% H$ a$ Nup train 上行车
1 v/ u; Z- t4 H* g$ n" z) L$ y, jdown train 下行车
luggage van, baggage car 行李车
mail car 邮政车
station, railway station 车站
station hall 车站大厅
5 V# M- t% t$ d0 m+ l/ ybooking office, ticket office 售票处
( c4 ~! b. E4 u% O* C$ X4 \% _# c, cticket-collector, gateman 收票员
; ]% Y/ q* O* x3 e! e/ fticket inspector 验票员
5 S! x8 W  ]! o  t2 xplatform 月台, 站台
platform ticket 站台票
! s. ?- a$ C1 H/ Z% d  vterminal终点站
9 [  H$ `) n% \( c% u3 mrailway policeman乘警
buffet 小卖部
& @- O. x" C. g* uwaiting room 候车室
  @% Y" M: s. z  K- W) Cmother-and-child room母子候车室  
1 J  ^; M) ?" i" J  A3 A* oVIP room贵宾候车室  
5 P3 h" W5 W. x3 D3 p7 W9 Rplatform bridge 天桥

qsy

connie did a good job!

connie

It's my pleasure!

driver2004

tibettour

沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。...

西藏沐浴节
' B) B' m- E+ P! e9 L　　藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净

5 v0 E0 b7 n3 I9 o9 c7 s
　　西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。


把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。
+ C4 U7 F; _# @& @2 l  p2 h
5 D$ z0 P  @# G3 Q1 O8 z, O
9 ^( S$ }: A. l

+ y  C% Y# b" l5 }3 B
藏族人有一颗孩子般的心。

% W7 o! S' ~: q# P" T
( i+ V3 [" N6 N她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。
& Y3 E, T& O' L" C; R
) H  o& L2 f# r3 ~; N. P. N# O
, p  K) W1 `$ P$ _  {/ ^1 G" s- _
% h% D9 ~; ]+ }! s
' I5 N, _- Q: A/ n/ \; z/ W* X
　　藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。
7 C8 ~1 O: k+ x4 t$ N* H* Q

　　在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。

. y# p3 h% O9 h2 v1 r. x* N

$ Z" p- o: }2 j- P6 J
5 |, G! V& T; g
有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。
4 Q' a4 A' p7 G+ q' I



" ]& M- z) e+ O9 x$ i2 u% D/ i
在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。
/ |& R- e$ K# |5 C. @/ O

* |9 V& F- u, [/ ]% j
) x" D9 J$ _. f" s/ B0 z, e, L
! L# a) g$ Z9 d! ?+ M
   
7 }5 {9 a, @" m2 {+ X　　据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。
+ z7 n# V# C- U4 F

3 g! V5 Q& V  ~


沐浴节的传说

5 w. u% }7 {2 q
相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。


　　有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”



! O3 T9 `6 W% J$ V) O; z6 V8 N6 T$ d
　　要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
/ k# v9 v) U" P. Z* `& K
1 \+ p7 T% L$ ?
+ W* W7 Z' `( G% j' d: I
: k6 }/ K& p9 s! C
( G4 ]1 z6 F; D: T3 c! q
年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏
# Z! m: y$ H. N( ]7 B( E
( S. C$ ]% M2 x0 \2 x2 {


+ b0 y( a/ B' _. J( M/ j' s3 B$ z
喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。
4 {% m3 L/ W. Z2 E$ |! ~

　　以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。
8 d3 ^! j) o" `, `, M




# X9 B, L, Z3 M* t　　沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。

. P4 B2 k: a0 P+ N7 u



那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。

1 U) E: a* G# D# u9 `* V- r

2 u3 U, e* S5 u8 ~$ D9 E1 B: N4 Z
# a& }3 ^* ^: }2 P# G# l- V: i
妇女们一边沐浴，一边洗衣物
3 z5 N" N0 b: S

7 ~* h  O! y! o  z

4 M9 u0 V7 w3 a7 u& Q' q4 l! _2 R
五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景

5 v% L# D: x+ r) q! B

- H3 J8 A. H0 m" r5 N1 @5 I* D

3 ]: k2 C1 z' \* o, @. \
; P% g) {$ S" o" [8 V8 n要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。
  i2 |% _0 O0 S( @5 k5 H
http://www.tctsb.com/
8 ?5 J) a& T. P; F* f
  @) @; c+ [8 k: X  Q1 M
) W# J5 B- ]" V, V) p
" K8 P7 t9 B9 ], @% E/ e
  V& r/ H) r: P: j5 G　　今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。

# [5 \1 z" `4 {% a# G! Y, A) p+ L3 W

; h% }# c$ H/ O
, \2 e7 _4 v1 ]' V　　在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。




7 g5 A- Z9 e* f- A* v
3 C" ^' [. \& `. l$ b# w藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！
, {: _, p7 w3 T9 O- U" g  [4 o4 @, Chttp://www.tctsb.com/

藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。


　　“沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。
3 }7 M: a8 `3 M7 a2 `+ K$ Y$ c+ [7 Q& nhttp://www.tctsb.com/
2 h* P) H3 k1 j2 X. K5 H" T
% g! u$ |/ Y& u; g# o　　这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。

( d& o/ m+ G. A! e+ _$ b" ^( R- N
& [/ e& I+ i" L! A2 j% V5 l( d; x　　“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/


: Q* L# L5 e+ J　　沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。
$ Q! }& a* I/ @+ a

　　西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节