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达真堪布宣讲于2015年10月
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# E6 `% b, N8 W2 L 一、前行
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6 ]; }4 b3 i. O& y, U; L2 M (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。6 g) v8 ?' a) s+ N- J5 D
; ?* S; E: p; ?; O$ i# ?6 e# c 身的要点 :
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# c* O2 u! V) f" y. b x 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。8 X; S7 {( J; { C8 `
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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! D: ]6 `, A0 \# t+ R% `! ~ 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。3 f% a& |9 N! @
2 \6 f0 \- j x 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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$ B. U, x0 U3 [% ` 这是对身体姿态的要求。* ^! G; C4 U& q" r7 d2 p) E1 _
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语的要点:! ~( `0 U1 F0 v$ S) q
0 }4 r" a+ z% H1 g& S3 S0 R p" w" S 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。( J4 _. I5 n+ U2 A8 n$ C$ \
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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/ e) i! w- u9 S. d0 ^8 l! u 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。% M8 S1 G0 I. Q. Z5 i$ C
# c8 B* }- h5 g. C1 F/ x w 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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- I' o& x& _; {$ Z/ p( q3 j4 T9 ~ 意的要点:# O4 ~! s- h! s" s7 o% [+ }7 s
$ x6 e8 y' @- `- S* V) P/ z 其一,断掉世间的分别念。9 e3 R7 Q: J9 ~- Q3 r$ u* c% t
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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' T( H6 c* C& P0 M 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。* d2 j, E# x; e, \! ~
$ q5 U5 B" n9 M, k: M9 o% K 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。8 V& M! E" n* N) ^
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(二)其次,皈依、发心。7 }. x$ Q; C5 I% o9 V$ H
7 j, m m- o+ Q$ F z8 ~/ X 二、正行4 p- g' [: b" t5 v
# C1 L8 i3 Y/ F) W+ Y6 Z7 B7 h 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
( W; F0 n3 X F6 Y" H9 {% J2 K
, G) L% z7 K" W3 Z6 f 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。* N8 q) V5 Y ?1 H
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三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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