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达真堪布宣讲于2015年10月
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1 {# m, w# f& T" h+ e- E 一、前行
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, F7 ]% y2 j+ I+ m (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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: I4 _- I% X$ \( g o 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。* c3 |! |& |0 m- Y' @( M) j
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语的要点:' M; n" f2 q# m. F7 Q" f
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。" r6 X% q# w' \! s
, X" o) O) K7 P S5 N" e 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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2 o. i" w8 l/ w* ~6 L7 T7 S 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。1 P% R3 @* ^$ D d$ q2 J! n7 V* M7 r
7 [' G& O8 m% w 意的要点:
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* z0 N/ m( V1 k+ {6 V9 m1 i( G& y3 d1 D 其一,断掉世间的分别念。3 u$ a+ {+ Y" [# w4 u) f7 Q, g* l
' W/ M9 G+ N! Q$ y) I/ T% [1 R 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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D7 |# X" q: ]' S) q" F v 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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2 Q7 ?: a, Y2 e 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。$ j6 x4 M( x& t( s( m
* y6 g$ Y# \$ O$ A (二)其次,皈依、发心。
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二、正行1 O* U h& `2 g, ~$ s1 F
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。; g" L" D7 w7 ?
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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6 `) c! m: m# y1 R 三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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