禅修的方法——专注于白色光团

悦音海螺

2 H' N: S* E) P0 s0 ]6 `3 g( f/ W" g

* z: \2 C; p0 A8 K( N) ^$ H
8 c* v8 f8 E( j- ]/ C达真堪布宣讲于2015年10月
& C9 |3 F7 M5 K% E! R9 x
　　一、前行
/ c( T& l+ T4 N1 w; \3 |1 N/ S
　　（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
7 g, u2 p. d- d( a  N* ~9 _
6 q: \6 k# S+ W+ J　　身的要点 ：
4 A& J- Z2 B# E) h2 Z* S" X
　　其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
- T6 p( g  N2 a' q$ Y$ \  J
　　其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

/ U( J* c5 w. B. m0 }6 B* W/ R6 H  _　　其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
6 |1 X. I! Z9 f$ F! i
　　毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
( ]2 L! W; b( A! i- @2 g  k. B0 m' {, V
　　这是对身体姿态的要求。

　　语的要点：
+ f) o2 [) E5 E( I0 B, W1 v/ n
　　其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
1 }  P1 U; A4 o: H. {0 [
　　其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
" J! E: j8 Y' K. D
: `- a( |2 _8 R9 u, [( p& t" _# T2 N　　其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
# H- q! J: ~, v7 E4 b" u1 Z
$ j( O# q" c6 t8 ~1 P. I) S3 e　　通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

7 P6 `) L7 \! k3 i　　意的要点：
: `4 A# Y; N1 \9 p9 P
4 w& r8 a  F0 e! w　　其一，断掉世间的分别念。

; V/ u0 c  j! K% B　　其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
7 j" y( Z1 p* m
- Y. ~7 v' r3 g( m5 H, b( A　　其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

/ @# \) l+ x: Z　　总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

　　（二）其次，皈依、发心。

2 e( \4 N4 K# z) \; D7 @9 |4 J　　二、正行
$ p3 g/ t* r4 ~
: ?  O6 [. T) C8 p  S; v6 Y( T　　方法：观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团，像豆子一样大小。  心专注于这个白色光团而不散乱。

　　注意事项：（1）时间短，次数多。出定、入定，再出定、再入定……这样修炼。（2）可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同，至少在三天中这样观想修持。
% S# w, a9 H) L# E3 i
0 L$ G7 k( {# ?5 B& j/ k8 b3 j　　三、后行
9 V; _4 O3 k" {+ \! r0 k
　　最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。