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* p, r( S" R" z6 y0 P8 V( {达真堪布宣讲于2015年10月1 _( Q) e5 m" g% |' i% S l
% X) A& ~5 l! G& R+ e/ n 一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 :
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8 Z. d: i$ b3 v) I3 }4 e 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。8 ^- r# _, D4 ]6 ]( m
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。. W( z3 G. z: Z) O9 k
/ M6 O, ^1 }9 ?! [0 \$ w 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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$ _ V% o/ K: O( I9 H4 j 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。# t- I# m! Q# ]6 [
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这是对身体姿态的要求。: ?- ^: g. [6 }1 s) Q( M
9 d; \1 S# I6 Z5 @; m, E( i4 I! H 语的要点:, X% B1 w E+ K e
1 A5 K/ c7 k& [/ [ 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。0 h* P- r& t6 R. s
- w5 e3 o5 ?3 L9 V 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。0 i% [( y- U3 r
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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, L; ^) r* p" O; |& k5 @2 a 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:
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7 [2 |% u# t W! g 其一,断掉世间的分别念。
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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/ z1 d# G' ~! N$ O 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。2 G2 D- X( d/ F& ~5 ?- X" v
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。" W2 ?: b. H! x4 j) x4 a( D& _
0 _- _( U5 c2 h" Y2 z8 E (二)其次,皈依、发心。1 g: E: c; U- s1 J3 v! |0 G* B
A: y- g' h" u 二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。; L8 y& k4 a; v- M7 ~5 {
8 W5 B1 [- z/ N" C% e. _3 F1 p3 P 三、后行3 k' `# i& }( P( F% b1 P
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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