 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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$ G* w( ~: V, I$ \达真堪布宣讲于2015年10月
. n. D5 e$ H: @, e! v 一、前行! @ U, X- d% @* R
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。1 c: K* i/ @. c& N. l8 g8 X6 R
身的要点:3 f4 y# ?( C2 P# e5 W, G1 C" o
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
+ y4 s" u+ r7 ?0 L+ l; a 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。/ q- K# s, k0 T, A$ }, f$ c
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。5 `: t' z* ^( T( i
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
, g* {/ m6 g$ V; D2 s" G; ? 这是对身体姿态的要求。
0 u( N: [% z" C' c3 \/ N 语的要点:" D7 v1 i4 D- [; j; x! |
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
$ i- s; ~2 }& @" O1 ~3 ? 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
. F9 k, G2 {9 q$ [0 T) y( i 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
b+ a! U! C! V- O+ X; v: d4 \2 @ 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
; x k' v4 u$ ]6 A# @ 意的要点:
5 z1 R# C& u6 X: Q 其一,断掉世间的分别念。
9 G6 m! q$ M4 F( s" _! l3 ? 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。$ y& Q3 b% I4 e0 K3 C, N) f1 A, Q3 V
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
8 T3 J; N/ X4 r _7 s& }. j 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。% \8 D% Y C- {& A. v; L
(二)其次,皈依、发心。5 u6 n+ {% T$ ?5 E5 V- v0 ]! n
二、正行
; g3 N b ?6 R' \9 L$ J% W 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
: |/ e+ ^3 b/ f! } 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。! V) T- u! ?0 l8 d6 D8 D
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。! M$ P' p" V3 ~/ A4 N' x2 u
三、后行$ m; b' |0 \8 p' a
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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