禅修的方法——专注

悦音海螺

! }! O7 }. \" X$ f& V- |! ^达真堪布宣讲于2015年10月
0 b) Q5 f" @) R4 S
* \: b! q1 W3 o% O2 M9 \3 g, {  a一、前行
9 s; A: }. @, ?（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
$ ]! S! H. j$ E- K# N' A' g
     身的要点 ：  
) ^- H( q3 N1 N3 ]* i, z其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

/ U& f  Q6 ^0 G其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
7 B: c- O, R) }% {
( V  ^. ^% q+ @" d8 y9 I5 B毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

# A  ?, l5 R( [6 {! f4 f这是对身体姿态的要求。
- n+ J5 M" _, {" f% R5 t! V
语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
9 _) U4 g1 y# w0 s/ M$ N
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

# O, N: ~8 S7 d通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

7 s7 s3 k0 n0 J: s/ S6 A     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

0 |1 |$ f0 {. x* ^2 v9 S0 K- g其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

, t; {! i) ^. r. i       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
" T& K; t" Y/ G% H6 W1 w
+ {6 o8 X/ o9 m（二）其次，皈依、发心。
9 `0 |* h" Q" [- R7 L
9 k# f  P( q3 |- E; g$ I) I" u二、正行

方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

& r5 ]% D; `$ H7 V% Z  {有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
$ n( N' z# P8 @, c# D' T: A8 E5 t
注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
; y: R0 ?" p6 H. y% F; Z
7 f0 K" Q) e8 _  @5 z1 }3 P. h  
# N) R- J  `) f' Q% J5 z9 U三、后行
; V0 ~4 X$ M; u2 _  N6 u
) T8 I6 L0 ~4 a" U! ~最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。