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禅修的方法——专注和放松轮番交替

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发表于 2015-11-5 19:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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达真堪布宣讲于2015年10月
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     一、前行+ Y7 `( n& K# |1 ?% s
    (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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     身的要点:
9 }! o( V7 s; s+ `      其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。9 \6 M9 z. H3 r! E( L

, }7 i. P3 o  i( U1 z        其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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. n# J0 H- I; L+ {( R. K+ E0 D        其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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        毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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        这是对身体姿态的要求。4 a% I- {& V( Z
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        语的要点:& j6 U( v1 S" M) \. M
        其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。/ K0 T. {' k5 a  e: l+ i& U

5 `; P3 I, N2 f2 i) I        其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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        其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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        通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。2 R+ Q; F4 l3 V1 v: O
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        意的要点:
7 E  `$ q* J- B7 D8 M' M2 ^        其一,断掉世间的分别念。
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        其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。; t7 h+ F( s0 h, J1 a* W  N8 C7 o

' G5 J8 o2 d( {: E* V  A5 J  s+ Z  T        其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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5 l* ?# C7 x' q7 k& s        总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。; X# H7 M/ T6 m6 w

2 Q) ]  G  G( i. S* R4 {# m! g6 v7 C        (二)其次,皈依、发心。+ ^* p9 ]5 T) l* {' ^
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        二、正行0 h4 {4 s4 y' p4 i
        方法:专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会,再放松一会儿,再专注一会儿,再放松一会儿……双目是有变化的,有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿,然后出定;继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿,然后出定;继而再目视左边的虚空安住一会儿,继而再目视右边的虚空安住一会儿,就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住,有时候把心与虚空融为一体而安住。. n3 ~3 q4 ]8 k8 n+ O2 y

; O) U; x, _. V' V. H7 U  u8 ^: Y        在出定时,也要聚精会神地观察专注或放松的心,这个心在何处,有无形状,有无颜色等。通过各种方式去观察。
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        观察与安住轮番修持;安住时,放松与专注轮番交替而安住。
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        三、后行
5 d0 P$ |/ Q8 H/ Y- y! s        最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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