“二王”书法赏析

齐山

        “二王”书法赏析

6 m8 G* C- Q6 {! y& ]& ^! e1 E7 d王羲之的书法一扫汉魏的质朴、古拙的架势，笔势飘落浮云、矫若游龙，风格俊逸优美、婉约自由，总体风格体现为“中和”之美、“和谐”之美。所以才被称为“书圣”，他的《兰亭序》也被称为“天下第一行书”。
9 G8 k4 C9 S3 y( r* v# x/ M6 ]
+ S7 w- H! {. x3 r6 E王献之是王羲之的第七个儿子，他的书法在张芝和王羲之的基础上又有创新，被称为“破体”，又叫“一笔法”

0 \- `- T1 g0 }        最大不同在于笔法
0 D; R" i+ T$ ?0 Y2 ^4 [  }) M
王羲之和王献之的笔法不同之处在于：王羲之笔从外往里转，于右任、启功、溥心畬的笔法也是这样；王献之则是两边都转，这里可以称之为“公转”“自转”，即拿指转笔、拿腕和臂来转。
. v3 Y8 I' {% o2 A2 L1 Y
" f3 z+ |* k$ x1 v后者转动的半径比前者大，如果只是作自转，就是用內擫法，因为是单方向右转总会转到尽头。因此，“內擫法”的人1700年来，不管是王羲之还是于右任，他们的字多半是不连的。
' N# u4 S  f5 U, D, P) s1 B) u8 L: @
% h/ K0 T1 _# H2 g; M! E9 d         相同在于创作精神
- p2 @' i& J+ U/ L6 i) ^( |
% p( Y- x, Q* i1 a9 ~, t王羲之和王献之也有不少相同之处，最主要、最明显一点是与东晋其他名士一样，清真超逸，神姿高彻，出尘脱俗，率性而行，不受任何束缚，自由自在。一言以蔽之，潇洒。

" H! A2 ?2 O4 X' U: }+ J) U现代作家王蒙说： 潇洒也是一种心态，一种精神，一种拿得起放得下的豁达，是一副饱经沧桑而又自得其乐的欢愉。潇洒也是一种风度，一种胸襟，一种大度，一种精神的解放，一种从必然王国到自由王国的飞跃。
/ T- _' B/ z( `1 }8 j
王羲之和王献之怀着这种心态、精神、风度去进行书法创作，必然会冲破成规的束缚，不拘于法，使其书法作品呈现出一种潇洒之美。

# m- ^3 g  F' @/ {4 u王献之的书法乃是于“笔法体势之中，最为风流者也”。王世贞曾说：大令书神情散朗，姿态超逸，有御风餮霞之气，令人作天际真人想。这是人格与书格的统一，“风格即人”也是这个意思。
: {7 i  N' C! ^2 N
) t% S2 ]+ `- j" o0 J7 O潇洒风流是二王思想面貌的写照，也是他们书法的艺术风格。这种风格对后世影响很大，元、明时代很多人效法。

        都传于秀美一路
6 R+ |5 v- w, F0 v7 f  l
. y$ b5 X  `, i) y- e; M; S从美学的视角，审视王羲之、王献之的书法。美分秀美和壮美，也就是古代所说的阴柔之美和阳刚之美。王羲之、王献之的书法，都传于秀美一路，古代用“媚”进行品评概括。
6 y' B: T! Z# m
0 A" A+ q4 Q/ b2 Q6 v! j王澍在他的《虚舟题跋·文征明隶书千字文》中道：羲之书《兰亭》，破坏秦汉浑古风格，为后世妍媚者开前路。

0 F3 E' A1 z% f9 ]羊欣在《采古来能书人名》评论王献之书法时云：骨势不及父，而媚趣过之。

( A+ O2 E( h* D4 H道家扬柔抑刚，崇尚阴柔之美，东晋时代大多数名士、学人信仰道教，所以“媚”是很高的审美评价。后来有人将“媚”与媚俗、媚世、献媚引伸联系，甚至相提并论，“媚”便含有贬义了。
+ ~8 u' f  B) b& L
其实没有阴柔的秀美也无所谓阳刚的壮美，它们是相反相成的统一体，在现实生活中这两种美都不可缺少。以“媚”称著的二王书法将世代相传，流芳千载，使人们得到轻松愉快的美的享受。

总体而言，书法家的艺术水准有高下之分，在一般情况下区分起来并不困难，但有时候对某些作品来说就很难裁决。王献之与王羲之的书法，他们的艺术水平都比较高，几乎是在一个层次上。一定要准确地分出他们的高下来，这几乎是不可能的。他们各有特色，各人有各人的风格，各人有各人的成就、贡献。
7 J% j% \" t- `/ ]; J* ?; ~8 f
/ B5 J, m' H3 i! l! S$ k. A链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... n5Gh4UBUnuS1Rz36#rd