 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 0 k. s( [+ ?+ m* }
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 4 J; y* N& B% m& |) H/ i. Q
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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! a2 r2 a* T% Y4 [* {2 B. G/ g 我分成四点叙述
2 N- J& U( D$ c9 ` 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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圣经出埃及记 % V" o1 x1 s) U% h
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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' ^9 ^0 |/ q8 |& \4 V0 ]! Y 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 ' |8 X3 k2 T$ V4 c2 v
21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。 % w: h$ L# E; {! i x
8 H7 Z$ N8 l; v. K0 ?# v 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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5 L6 ]0 n5 s4 O 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 7 e! c+ B' {1 U6 [( X0 i0 W- A* e
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。 8 Q! S# r, N) G& V7 V
2 T/ k$ H3 [7 q3 K1 k 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 7 a6 p! L8 Y5 N2 e0 j
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 # ^9 a5 S& v% k4 I/ o# q t
- U$ F/ F1 n1 p! x: e2 X 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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8 P# t9 p& l+ i; Z" q: m 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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' R1 s) Z2 N% r 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 ; K+ M: e6 v. t# e9 S( Z
" @2 Y) U$ t0 s( D9 ^/ H% c 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
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. j& @$ o( q" D0 _4 `% } 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 ; G1 {0 E; K) v2 M
# k# V6 \ @! v" v" S Y$ X: u' ` 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 9 a, v8 }5 r3 E- _. P [8 D5 L. s
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 0 U" D6 o; L6 ?8 B6 j) i; {
p3 n" r1 x7 R. M 利未记 , q' n3 L& G. S3 q8 A
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
1 v' D' q# a2 I1 P ^# r z: p 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
7 R4 f$ I1 y& H" ~ L7 z5 L 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 3 r G6 Q. T* j7 ]5 ? F. h/ J
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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: b0 {8 H3 J/ s0 r. X) } 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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0 ~! w* C5 P! J9 d9 j 出埃及记 5 ?5 `0 e0 U; @8 E" C/ g/ n. I
3 W% B$ _( B: ]7 h; { 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 & \+ Z$ \3 R% \8 P* d
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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8 ]( ~1 V; @7 v, j! _+ |# c7 g/ W 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 t+ d4 }' t; o3 ]+ r
- U) n* E. ?$ D/ |+ Q& [ 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 5 E: n* [* p% J$ N
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 2 e0 ]+ p# F q( G0 A5 x
9 J# ?0 v$ [" I6 s2 E. P' V& G& v 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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7 C1 ]5 f) T2 h# h 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 # o% k8 a% F0 P% b
6 k6 o% K5 u) M! G& s 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 i7 ^2 C* q; _. |# V& y
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 - }$ ~8 B8 ^6 O( g5 i
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
" Z! r, Z4 K8 c 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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