 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 0 {/ H$ \8 _) {/ t, f
5 q/ w! V/ {' V& j! j( L- m- U 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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5 T( x- m: F$ S; p n 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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我分成四点叙述
& R1 ~ p" M# B( W, K4 y3 I 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 2 j7 q4 M; F( e {: r
& K! Y F; y2 ^% @. n7 j 圣经出埃及记 7 U" m% t: p5 Y8 q2 `2 ?
: X& d3 q" m6 o' e; V% ~ 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
% h5 T( h. u# g$ V8 j9 R2 X+ G0 ? 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 0 i& E3 a6 @! N6 E/ |' g, L2 ?& P- J
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 5 d, H/ X! Q: n" u, }8 O" G
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 # X, Z4 H* J0 N1 B4 m
0 y1 W6 N! n( Z: ]/ R 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 7 a1 c; p' Q! t" \
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 1 t) M, ]; @) G# v5 B
5 C. o# s [5 E, W- u0 N+ O 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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$ j0 b$ c# \, Q1 u" w" w* w 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 , F0 @0 u9 t7 ]- z7 X: k/ s, A
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
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7 l* |; n; @( w" F% `6 E 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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) f, `1 @, A! y/ O% H! Z 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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" L$ z' i1 d+ C7 V, j 利未记
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
8 l+ n6 p4 Q8 u/ ~$ a 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 ( k+ @8 m; i- f
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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- @$ d6 r* }1 c4 k) P; r% c 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 4 q5 H& E: ^6 P6 G' w
0 X, F. r6 U3 W1 a- E$ y0 C. { 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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出埃及记 " I6 i. q& Q+ B- p8 \; O3 T3 B- Y" H" i N
+ Y7 @7 ~( E# m; ?) c Q 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 1 s- N0 R# j! c& ^, z
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 0 m) c% n- K+ n( ?% j2 F& H
+ [/ \/ L/ ^% X# B* X 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 / E' @# P( S3 S; o( X9 E! Q
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 ( P7 i& a! |& Y1 E+ q( `
% o# k- g7 O3 I 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 8 k. R+ Q# X, F. u: r/ n3 O
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& {: I- d" x& G V, T% f 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 5 w# y+ w4 c5 F& M
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 4 x2 K+ F6 f! @& y+ M
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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4 R/ f* @, b7 {/ p 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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4 F% e r/ Q4 Q (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 + _8 h; d: r+ x' a. f' m
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
0 z* f5 R$ k5 A% ?9 C$ k 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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