 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 , h9 e/ L6 `* q; G) h) |, P/ l
' _5 E9 l" _: F 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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) Q5 ~! P3 y/ H. ^, m1 K 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? * a6 _5 i6 d3 X
; u- R g7 D& L, K) s8 m 我分成四点叙述 ?0 n0 j" ?5 U- Y4 }* ?$ q2 C
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 ( u% R! E+ x4 N- @$ _- m! P& }
0 G1 \, _ v0 ~* i 圣经出埃及记 1 l% x- J+ \* q7 y# ?2 z
/ ?, x/ V2 N5 k q 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 0 n% h6 H- Q8 a; t2 D7 e: {5 v
21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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. L* m3 j$ \ |: w: n6 b; |! r 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 , z7 W) o: G, D$ v
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去. 6 s2 j ?( r/ {" v7 {8 w
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 Y/ T: Y+ O' a) |) m
! {$ C3 K4 X2 x4 k 首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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4 Q/ M* g: M! `" H' Y4 Y- L* n 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 7 v1 m: ?5 ^& N6 ~
/ ]5 R5 I0 F; M+ _: r( i8 g 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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, _( o: G. D) _( T 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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; |3 ^5 s3 D( r- E: Y9 n 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 6 u" ]* E! [2 c* n$ v5 m5 E
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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+ t1 Y {6 ~1 ~: j; Q 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 7 l' s' q; O e+ y* P0 p6 h5 W2 | ~
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 ) F. S/ ~: V" @- t
1 R1 V5 J; E* U 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 / T8 |' ]" l8 X& u- E) k* _. @
1 @: f8 e' c# I6 J4 R# g( ^ W 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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利未记 6 s/ {7 P, }8 F0 l
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 4 j. K5 f3 _7 ?; d' z
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
5 @4 [& W$ X! O- B ~0 h 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 R/ M8 s+ A% q6 |& W3 F8 m4 k
3 G# a- F3 d, {3 G% s 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 " j, S" F0 u' P, f& ]
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再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 ) m8 Y- \ |6 ~7 x y. I
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出埃及记
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; Y. ]" m2 v) ~ 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
2 v8 }9 W" F! @" B5 r: {( W 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 0 {$ y0 |' K V# d9 A
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 7 _! e8 W+ n8 j# M' w
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 6 R& u7 X$ `; M+ o- r/ f2 d5 s2 {
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 & j+ V: o$ A8 M5 c- I+ i2 @
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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: t/ m# q# A8 G 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 5 q7 ]" \0 ] q0 h2 h x
8 V; Y- t0 Y- c 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 1 j" Y# `8 |' P7 a# T( p! S
3 p9 d6 j; ?9 V4 T 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 ! E/ X2 A6 i: g P2 r( j, N- ?
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
8 b: S$ K6 g! j1 v- q3 a1 } 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 $ j8 _0 {* t- L, I
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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