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王国显弟兄论圣灵充满

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发表于 2015-12-3 23:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 nanoEM 于 2015-12-3 23:22 编辑
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节选自“圣经里的圣灵充满“
( d0 }) b6 U( J) T7 ? 全书地址:
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# b* x. H: j$ `  m圣经中的圣灵充满

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在上面已经说了很多消极方面的话,澄清了一些在真理上的混乱。底下要从积极这一方面来看,让我们能按着圣经的正意,活在圣灵充满的生活里。9 m: Y% V0 p6 H: r
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〖 什么是圣灵充满 〗
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1 ]# T( Y; u$ }1 ~; A首先我们要认识,圣灵充满是什么一回事。圣灵充满就是圣灵更多的占有了我们,而显出他的工作来。从我们信主重生得救那时候起,我们都按着主的应许;接受了圣灵。“彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必须受所赐的圣灵”(徒 2:18)。“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记”(弗 1:13)。每一个得救的人,都已经有了圣灵在他里面,这是一个确定了的事实。人若是多让圣灵占有他自己,给圣灵来管理他的生活,给圣灵在他身上彰显神的工作和基督的美丽,这样的人不只是有圣灵,而且圣灵在他里面是满的,满到一个地步,在这人的身上溢出圣灵的工作来。这种光景就是圣灵充满。简单的说,圣灵充满就是圣灵在人的身上显出他的管理和供应,彰显基督的能力和美丽。5 D8 n8 U* h1 z( e
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5 V# }5 X1 ]' E* o2 N〖 圣灵充满的目的 〗) ^: g- r$ ~# _* L

4 s; r3 q4 D; }3 B  z其次我们要了解,圣灵充满的目的是什么。我们从圣灵到世上来的目的,就可以明白圣灵充满的目的。“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并且把将来的事告诉你们。他要荣耀我”(约16:13-14)。“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵。他来了,就要为我作见证”(约 15:26)。荣耀主,为主作见证,是圣灵工作的中心与目的,圣灵一切所作的,不管是使人知罪,引导人,安慰人,造就人,都是在这个目的的范围里。
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: c3 {0 b  {4 z& k因此,圣灵充满的目的,也是荣耀主,为主作见证。使徒行传里的记载,门徒得着圣灵充满,他们就有能力传福音,高举主,有胆量为主的名作见证,有勇气去为主殉道,像司提反一样。……他们作各样的事情,都在那里荣耀主,实在忘记了自己。所以有一位很深认识主的弟兄说:“一个被圣灵充满的人,总是看见自己是软弱的,并且也看见基督的美丽。”在使徒的日子是这样,现今也是一样。人得着圣灵充满,一定荣耀主,为主作见证:“他们虽至于死,也不爱惜性命”。5 Q4 e, m4 J, G* c4 ^0 T; `4 Z* o& D

3 k! T8 r9 d" X我们看到了圣灵充满的目的是这样的高,和现今追求灵恩的弟兄们只满足于能说方言,本来是在福音工作上蛮火热的,一说了“方言”,追求灵恩的火热代替了福音的事奉;看见自己的刚强过于主的恩典。这两种情形一比较起来,就显出人是何等的愚昧,难怪有一位弟兄说:“如果有人一得着圣灵充满,就肯为主死去像司提反一样,我才真相信他是懂得圣灵充满。”
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〖 圣灵充满的两种表现 〗
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我们查考主的话,就能很清楚看见,圣灵充满是有两种表现的:一种是在生活上彰显基督的美丽,另一种是在见证或工作的需要时,显出神的能力来。虽然有两种表现,但却是同一件事。平常人所注意的是后一种——能力的显出,是一时的。其实我们所该注意的是前一种,在生活上彰显主,是经常性的。在希腊文圣经里也是用不同的写法来表明这两种情形:一种是“满有圣灵”,一种是“被圣灵充满”。但在中文圣经里,都一律翻作“被圣灵充满”。) {) J) {8 h# F" X1 q% F

6 O  ]: w, P+ E/ j〖 满有圣灵(FULL OF THE HOLY SPIRIT) 〗+ L# }8 w; \% T4 z
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  圣经上提到有一些人(徒 6:3),其中特别指出两个人,他们是满有圣灵的。“大众都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心,满有圣灵的人”(徒 6:5)。另一个是巴拿巴:“这巴拿巴原是个好人,满有圣灵”(徒 11:24)。满有圣灵的光景是怎样的呢?从司提反身上,我们可以看出个端倪来。“司提反是以智慧和圣灵说话”(徒 6:10)。“在公会里坐着的人,都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌”(6:15)。从这短短的记录里,我们看见他的生活完全是给圣灵管理,言语是人的生活里最不肯受约束的(参看雅3:2),但是司提反的言语也是在圣灵里,这就给我们看出他是完全给圣灵管理,满有圣灵,经常在圣灵充满的状态中。因此他在外面所显出来的就是,有恩惠,有能力,面貌如同天使。& v! G( h% h; M* P; \5 W

, w3 q2 _8 \5 M* F6 [我们用另一种说法来看这一点。满有圣灵就是在生活上结满了圣灵的果子(参看加5:22-23),整个人的生活,无论在那一方面,都显出圣灵使人成熟的工作,表现了基督的完美,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。生活上彰显了主的荣美,是满有圣灵的效果。这是我们所当爱慕的。
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弗5:18说:“乃要被圣灵充满。”在英文圣经里虽也作“FULLED WITH THE HOLY SPIRIT”。但在希腊文里,这话的时式是现在继续式(PRESENT CONTINUOUS TENSE),格是所在格(LOCATIVE CASE)与其它“被圣灵充满”(就是底下要看的)不同。那些的时式是过去未定式(AORIST TENSE),过了特定的时间就完了,没有继续性,是一时性的。格是所源格(ABLATIVE CASE),因此这话当翻成“乃要时刻不断的在圣灵里得着充满”。这种时刻不断的被充满的情形,就是满有圣灵的状态。- Z% J1 i" H. b7 m9 Z

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. z8 Q4 Z: N8 h2 I5 f〖 被圣灵充满(FULLED WITH THE HOLY SPIRIT) 〗/ E; ^0 o) `8 @% p  g

! L% I" H, @, F8 \! z) J4 R3 t2 D另一种圣灵充满的情形,是为着见证和工作的需要,临时显出圣灵的工作来,是短时间的充满。需要停止,充满的状态也跟着停止。什么时候神看有需要,他就在那个时候使人得充满。这情形有点类似神在旧约藉圣灵做工的情形,但有一点明显不同的,就是被圣灵充满一定发生在有圣灵的人身上。
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  “他父亲撒迦利亚被圣灵充满了,就预言说”(路 1:67)。7 \& F8 C! O7 G4 N2 g
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  “他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来”(徒 2:4)。1 B8 k: e# b7 F4 U8 B& B3 |( \
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  “那时彼得被圣灵充满,对他们说;……他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民”(徒4:8-13)。
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  “他们就都被圣灵充满,放胆请论神的道”(徒 4:31)。7 Z- u% `! v$ @2 `) Q2 \

4 g+ x7 ~' ?# ~  “门徒满心喜乐,又被圣灵充满”(徒 13:52)。
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  从上面的经文,我们可以总括出:这样的圣灵充满,完全是根据当时实际的需要而显出来。受反对时给他们勇气站住;受欺压时给他们胆量;在逼迫中给他们喜乐,不致于灰心,缺少能力时给他们能力。3 c1 ?5 Q& d8 d$ o
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  不单是在使徒的日子,神按着实际的需要给门徒得充满;就是现今,神也是一样按着需要来用圣灵充满他的儿女。我认识的一位弟兄,他在一个海岛上作主的工。他不是工个有胆识的人,在他工作的那一个岛上有一些有势力的人,他们不要神,拒绝福音。有一天,他们跑来把这位弟兄抓去,给他捏造一些罪名,捆绑着游街示众,给他许多的侮辱,又关了他好多天,说要杀他。后来又莫名其妙的放了他。照这位弟兄平时的胆量,总该吓得半死。但是奇妙得很,这弟兄说,当时他一点不害怕,也满有勇气来回答那些人的问题。他自己也奇怪为什么他有这样的勇气。这明显是圣灵充满的供应。我自己个人也有过同样的经历,也看见不少平日体质和心灵十分软弱的弟兄姊妹,在极大的急难中显出主的刚强。这明显是圣灵充满的光景。我们是无知,但神却是全知的,他常按着实际的需要给我们去经历圣灵充满。
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〖 圣灵充满不一定带着神奇的恩赐 〗
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  我们按正意认识圣灵充满,必定要在圣经的基础上确立这样的准确观念,圣灵充满不一定带着神奇的恩赐,甚至毫无惊人的表现。2 z+ d* b6 R3 O
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  施浸的约翰在母腹中就被圣灵充满(路 1:15);“耶稣又往约但河外去……有许多人到他那里,他们说,约翰一件神迹没有行过,但约翰指着这人所说的一切话都是真的”(约10:40-41)。# r: L, [& R: O- D. }0 ?

5 A0 _% ?8 I  f. U2 [( G  使徒行传的巴拿巴,也是一个被圣灵充满的人,他也是没有作过什么神奇的事。+ s8 l2 I3 B% l

, w# e  z6 Y2 F: A+ U. R' d  我们若看准,圣灵充满不等于有神奇的表现,我们在接受圣灵充满的事上就不会出岔子。& x+ g+ E; I! S7 P" q' A

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〖 被圣灵充满是神负责按需要给的 〗. |% D3 J; @9 n, @+ S5 b
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  在没有开始看接受圣灵充满的方法以前,还要确立一个观念,就是被圣灵充满决不是人作主动的,也不是人的主观愿望可以左右的。有时看见一些弟兄苦苦的哀求,要得着被圣灵充满。但圣经上的话给我们看见,人一作主动,就不是被圣灵充满。
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  圣经里提到被圣灵充满,都是把人放在被动的地位上。都是人在没有主观要求的情况下“被圣灵充满”。完完全全是出于神的动作,是神自己负责主动赐下。
他要按实际需要叫谁被充满,谁就被圣灵充满。让谁被圣灵充满,这是神的主权,人不能作强求。现今许多追求灵恩的弟兄,不是追求满有圣灵的状态,而是追求被圣灵充满的状态,但是这一个“求”不是人自己决定得来的。
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- _# q7 G/ t% d  z8 \6 a3 I/ J  再看,“人带你们到会堂,和有权柄的人面前,不要思虑怎样分诉,说什么话,因为正在那时,圣灵要指教你们当说的话”(路12:11-12)。“人要下手拿住你们,逼迫你们,把你们交给会堂,并且收在监里,又为我的名拉你们到君王诸侯面前……你们当立定心意,不要预先思想怎样分诉,因为我必赐你们口才智慧,是你们一切敌人所敌不住,驳不倒的”(路21:12-15)。把这两段经文和徒4:8彼得被圣灵充满的事作比较,就更清楚给我们看见,被圣灵充满是神负责按实际情况,主动的赏赐给人的。% H! Z9 x4 Z: m* a" N& P1 i6 g0 u
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 楼主| 发表于 2015-12-4 21:01 | 显示全部楼层
怎样接受圣灵充满1 Q3 @$ G9 b2 r1 a, I- M
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严格的说来,圣经上并没有明白给我们指出接受圣灵充满的方法。不过根据圣经上给我们对圣灵充满的认识,和圣灵做工的原则,我们也可以得着一点的亮光。. ]- h- O- S, j& b8 B/ `# V5 i6 Z, j

! o$ ^3 T5 W# m  h/ G〖 一个比方 〗* k: _7 J% v! d- c. n- j2 o8 W
圣灵充满既是神作主动的,在人这一方面,只要常常预备好合宜于圣灵做工的条件就行了。我们先来看一个比方,有人把一个灌了半满的汽球带到山顶去玩,他到了山上,就发现那个汽球涨满了。为什么一个半满的汽球到了山上,就变成涨满的呢?物理学把这个道理告诉我们。原来山顶的空气比地面稀少,因此山上的空气压力也比地面小。本来是半满的汽球,到了空气压力小的山上,因为压力减小,汽球内的空气便往外膨胀,体积增大了,汽球就涨满了,空气便充满在这汽球里。; e4 Q6 F/ i" x- w

. Y; N) C8 s! e6 \- ^& d3 P. d〖 顺服圣灵的管理 〗4 M! [- B6 Z) y! m7 r6 h! Y
从上面的比方里,我们领会了一个道理。我们得救时所接受的圣灵,他住在我们的里面,如同汽球里的气体一样。但是因为有压力压着他,使他不能充满我们。如果这个压力拿掉,很自然的,圣灵就充满我们。
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现在我们要看,究竟是什么东西产生了压力,阻止了我们被圣灵充满呢?请看加拉太书五章:“我说,你们要顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们作所不愿意作的”(加5:16-17);“我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。”(25节)我们没有信主以前,我们的肉体(情欲)是我们生活行事的主人,它指挥我们去犯罪。我们一得救了,圣灵住在我们的里面,管理我们这个人,这时肉体虽然失了地位,但它不肯就此罢休,它还要在我们身上作主。这个肉体就是阻止圣灵充满的压力。圣灵要管理我们,它却要我们不愿服圣灵的管理。因此,每一个信主的人,不是顺服圣灵的管理,就是听从肉体的摆布。但神的话给我们明明的提醒,我们当顺着圣灵而行。. k* `; @" E8 k

; P  G( I3 \, d2 |+ [% W7 t- p圣灵住在我们里面,带领我们,教训我们。人若顺服圣灵,就活在基督的平安里(西3:15;罗8:6)。不愿服圣灵,就失去了里面的平安和安息(罗8:6上)。人若常常拒绝肉体的引诱而活在顺服圣灵的管理下,圣灵就在他身上结出果子来。这就是满有圣灵的状态,圣灵也能在他身上自由运行。在需要的时候,他就被圣灵充满显出能力来。5 M% F" Y0 C! B4 L! n& }

! H  q4 _/ R. {1 f: m# _总括的说来,圣灵充满是神在恩典中的工作。很自然的,不必苦苦的哀求。或者说,圣灵充满就是人遵行神的旨意,让主作主,过得胜生活所引出来的结果。再简单的说,就是人因信而活在神面前的结果(弗3:17-19)。
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〖 一个弟兄的话 〗
7 n: m2 ?( T0 V8 \3 _4 ?  k4 U一位很爱主也追求主的弟兄,经过很长久的观察,他说了这样的话:“我从许多主的仆人的身上观察,我看见那些祈求圣灵充满的和那些不祈求圣灵充满的,在事奉上都是一样有力量。有时那些一不祈求圣灵充满的,他们在事奉上的亮光和能力还要强大一些。因此,我得了一个结论,就是:不是在乎祈求圣灵充满,而是要看那人是否专一单纯的向着主。”
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我们求主给我们多注意主自己过于主的工作,这样我们才会活出主的荣耀,恩典和能力来。我们要有圣灵充满的生活,但是我们不要人意所定规的“圣灵充满”。
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补充内容 (2017-2-1 21:57):
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