 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
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生命季刊微信专稿, [/ ~. M0 c O4 j6 v( K" u {6 }7 N( b/ E
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路23:44-46
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$ F6 J; \6 Y6 r4 s% j4 e“那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说,‘父啊,我将我的灵魂交在你手里。’说了这话,气就断了。”
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7 q# _. o, ~1 m. J' [" M这是主耶稣十架七言的最后一句话。7 t; u& }+ s4 N1 F
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主耶稣的十架七言以祷告开始,“父啊,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)也以祷告结束,“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)
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“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)这句话的英文翻译符合原文顺序:“Father,into your hands I commit my spirit.”' h! E9 N& l! w) g- G
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% ]6 D% f+ T5 u8 N7 d父啊(Father)2 ?) }5 q9 v4 f x* x! }0 A
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( `! X. x! L/ A. D" K7 u“父”是主耶稣对神的惯常称呼,路加福音的记载尤其是如此。但在马太和马可的记载中,主耶稣在十字架上曾有痛苦的呼喊,即十架七言的第四句:“我的神,我的神,为什么离弃我?”(太27:46)
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" \& l; I: A3 Z主耶稣在肉体上遭受罪人无以复加的摧残和折磨。“许多人怎样因你而惊奇,因为祂的容貌毁损得不像人,祂的形状毁损得不像世人。”(赛52:14,新译本)" t* y( v8 m" @- L
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(“His appearance was so disfigured beyond that of any man and His form marred beyond human likeness.”)& }& `6 |% W) r" K7 r& f
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3 u; O1 @% z8 e3 C主耶稣在精神上遭受被门徒出卖、被众人辱骂、以及亲人生离死别的苦痛。
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“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个。我指望有人安慰,却找不着一个。”(诗69:20)
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“耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边,就对祂母亲说,‘母亲,看你的儿子。’又对那门徒说,‘看你的母亲。’”(约19:25-26)- Z9 y' s# q- s! Z
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主耶稣更因为在十字架上背负全人类的罪恶,在灵里忍受被父神转眼不看被离弃的痛苦。因此主耶稣在十字架上发出痛苦呼喊:“我的神,我的神,为什么离弃我?”(太27:46)
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# b' r6 x$ g- l- d: B! ~对于在永恒中从没有中断过亲密交通的三位一体的神来说,那种分隔的苦痛,人永远无法体会其中之万一。
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然而,神从来不会离弃祂所亲爱的独生儿子。如今这一切过去了,圣子在付上罪的赎价将命倾倒的瞬间,祂与圣天父重又恢复了父子情深的团契交通,祂又重新恢复对神那亲切的呼唤:父啊!( r2 F) i( M; M
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3 K5 m) j7 G& C( S你手里(Into your hands)
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5 }+ G5 K, i3 b6 Y) U主耶稣在礼拜四的夜间被逮捕,然后经受非法审判、残酷折磨,被钉十架。在这大约十五个小时的时间里,主耶稣被交在罪人手中受尽摧残。
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罪人的手持着刀棒下手拿住祂将祂捆绑;' I1 n) Q7 Z7 j% x: p4 |
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罪人的手将祂带到大祭司院和公会审判;. S# z7 J! t. n; s0 b
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* q7 v# m* g) v" u5 \! n罪人的手用拳头打祂头用手掌打祂的脸;* Z) J7 s$ S1 z: i7 L4 J4 [! \
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罪人的手用荆棘编作冠冕戴在祂的头上;; O [1 p, I* M: Q
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, K' I1 o5 ^( C( K. e# ]0 ?罪人的手脱了祂衣服给祂穿上朱红袍子;
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! n+ Z- |+ [9 Z4 H! T0 q% ~罪人的手戏弄祂然后又拿苇子打祂的头;
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罪人的手把祂钉十字架又拈阄分祂的衣服;; h7 T- Z- w! }
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罪人的手拿着长枪扎祂肋旁有血水流出;% P j4 e3 K# D; |( m& I! T# R
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/ q# V7 F2 C3 L/ L( F; f k/ j5 G罪人希律的手给祂穿上华丽衣服戏弄祂;
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罪人彼拉多甚至为表明无辜在人前洗手。8 v5 n4 X+ a8 \- z* V
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# n. o, B7 i7 E. K这都是人手所做的邪恶。人的手被造何等奇妙灵巧,那是主耶稣自己用祂的慈爱和智慧亲自创造的,如今罪人的手却残害那位创造他们的主,而且无所不用其极! v1 Y+ T3 K3 v+ l
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但如今不再有了,祂又重新回到圣天父温暖慈爱的手中。
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. \# w; T( k! L8 d! l' h* H8 q/ Y! a神的手是大能的手,祂“曾用手心量诸水,用手虎口量苍天。”(赛40:12)0 V* V/ E2 v }/ H" D
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: z6 u+ e+ E8 G- w1 i( b神的手是大能的手,祂曾用“手立了地的根基,(用)右手铺张诸天。”(赛48:13)
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因此诗人大卫赞美神说,“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。”(诗19:1)/ O( R; V1 b# c" ~8 @2 o
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: Q: I0 X, [8 F1 ^$ a$ a6 n神的手又是慈爱的手,所以大卫说,“我愿落在耶和华的手里,因为祂有丰盛的怜悯。”(撒下24:14)- [$ ~" D) d; P0 ]2 ^% A
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神的手是慈爱的手,所以文士以斯拉和省长尼希米都称神的手为“施恩的手”(拉8:18;尼2:18)$ T3 \9 U; N+ [3 B* n) r
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& @" e* e7 ?3 ~/ C$ j: i/ Q" f主耶稣自己曾见证说,“我父把羊赐给我,祂比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:29)
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9 E6 A0 n# q+ |$ r; P8 F主耶稣在罪人手里受尽折磨羞辱,如今祂在父的手里,享受父的温暖、慈爱、安慰、平安和保护。
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( `* p$ F P$ V$ {' j我交在(I commit)8 M [- _! }- H T9 T
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英文的“Commit”,中文译为“交,交托,”意思是将极为宝贵、最有价值的东西存放在一个最安全、最稳妥的地方。耶稣是将祂最宝贵的灵魂交托在最稳妥的父之手中。
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耶稣此时被钉在十字架上,祂周围的环境是极为险恶的:“有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。”(诗22:12-13)
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这些人四面为着祂,不仅残忍地钉祂十字架,而且不断地嘲笑祂,“从那里经过的人,讥诮祂,摇着头说,‘你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧。’祭司长和文士并长老,也是这样戏弄祂,说,‘祂救了别人,不能救自己。’”(太27:39-42)& k+ y/ e$ k: \( x2 _
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“他们撇嘴摇头,说,‘祂把自己交托耶和华,耶和华可以救祂吧。’”(诗22:7-8)0 B2 [. F/ b" q* O- S7 B
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. ]/ }* f: W* Y& Q众人嘲笑祂将自己交托耶和华,但耶稣引用诗篇三十一篇的话语,的确完全将自己交托给耶和华。
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“你是我的保障。我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的神啊,你救赎了我。”(诗31:4-5)7 {+ D( ^8 Y; u
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当耶稣说“父啊,我将我的灵魂交在你手里”时,请注意耶稣讲这话的方式:大声喊叫。马太福音和马可福音都记载耶稣“大声喊叫,”路加福音也记载耶稣是“大声喊着说。”1 x2 ?3 d" p) S( b( {* y. ~4 F0 N5 V
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" B% H+ Z" V/ n+ W# z“耶稣大声喊着说,‘父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)/ p7 y R, ?% t3 I& Y
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2 s! P: U- N6 @6 e Y耶稣被鞭打得皮开肉绽,又被钉在十字架上六个小时,这是耶稣在十架上说的最后一句话,祂说完这句话,气就断了。然而,人们无法想像,耶稣这句话却是大声喊叫着说。以至在场所有的人都清楚听见,耶稣将祂的灵魂交在父手里。祂的敌人认定祂是被神离弃,“被神击打苦待了,”(赛53:4)但耶稣仍然将自己交托在神的手里,依然完全地交托信靠神祂的父。& M8 \" c; u3 s; Y
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英文“Commit”的名词形式是“Commitment”,中文译作“委身”,“忠诚”,“信守诺言”等。
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主耶稣在世上行走的时候,祂以遵从父的旨意为自己的食物。
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1 S& p. ]3 V' M: B“我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工。”(约4:34)
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1 Y! E& f7 s! o: z因此,当主耶稣行将走上十字架的时候,祂可以向圣父祷告说,“父啊,时候到了。…我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。”(约17:1;4)
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+ \, E. l; g. j c9 h& v$ s可见,主耶稣对父所托付祂的事至死忠心!
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. j( T3 m7 w7 ]! a$ t主耶稣在地上行走时常常祷告,如今祂在十字架上所呼出的最后一口气仍是全心祷告:父啊,我将我的灵魂交在你手里!" @, ]! t5 H* c( Z9 K+ f2 N
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/ i# ]5 t: M+ m7 y主耶稣在地上行走时常常信靠,如今祂在十字架上所呼出的最后一口气仍是坚定信靠:父啊,我将我的灵魂交在你手里!
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- \& J* x3 T B' ~1 L1 [- Y" L2 |主耶稣在地上行走时常常顺服,如今祂在十字架上所呼出的最后一口气仍是绝对顺服:父啊!我将我的灵魂交在你手里!
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3 P W; N8 ]) m9 k. f将我的灵魂! Z6 q) }" _$ Q5 l4 y5 t6 U5 j6 ]
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+ B, l( o! d, C4 U3 T8 P主耶稣将什么交在父的手里?“我的灵魂!”
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5 [! W6 T1 u, m5 S5 L圣经描写耶稣在十字架上的死,从来没有用“死”这个字。前三本福音书都是用“气就断了。”约翰福音用的是:“将灵魂交付神了。”
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“耶稣又大声喊叫,气就断了。”(太27:50)
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8 J% i* ^$ s* ~) P( l7 \“耶稣大声喊叫,气就断了。”(可15:37)
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" z& M! m! Q: S) M a% Z- d: e“耶稣大声喊着说,‘父啊,我将我的灵魂交在你手里。’说了这话,气就断了。”(路23:46)
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) D/ m+ l$ i; b2 t- M( }% c6 Z* @“耶稣尝了那醋,就说,‘成了。’便低下头,将灵魂交付神了。”(约19:30)2 G% l3 ?% R# A3 ]/ k+ m r
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所以圣经福音书的作者在论到耶稣之“死”的时候,刻意避免使用“死”这个字,因为圣经所说的“死”,主要指与生命的源头即神的分离。耶稣的死显然不是与神的分离,正好相反,而是将自己的灵魂交托在神的手里。5 x7 p$ c- f, T# S
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神当初造人,将生气吹入他的里面,“他就成了有灵的活人。”(创2:7)因此,人的生命全在乎他里面的灵。所谓肉体的死亡,是指灵魂与身体的分离。这就是为什么当撒勒法寡妇的儿子死了,先知以利亚向神祷告时如此说,“耶和华我的神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”(王上17:21)7 r3 n7 @3 I+ T% F
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主耶稣的死,在人看来是长时间肉体的折磨和钉十字架的刑罚,导致他的脏器衰竭、失血、窒息等而死,但实际上,若不是主耶稣自己甘愿放下,没有任何人可以将祂处死,正如若非祂甘愿伸开双臂,没有任何人等够将祂钉十字架一样。% P; D' Y. y1 @# C4 a _$ }4 ] L
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+ x: X% X# F" f: l- n所以主耶稣的死是祂自己甘愿放下祂的灵魂交托在父的手里。因为主耶稣自己说,“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”(约10:18)" k) ?: }# m: s3 a' K6 G- V. Z5 L
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5 L" Y; n5 y4 U5 `当主耶稣将祂的灵魂交在父手里时,祂同时也将信祂之人的灵魂交在父手里,而且祂应许说,“我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:29)
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1 Y* `' T# A& Y0 t: h& k8 W书写至此,不禁想起福音书中记载的一件神迹:一个瘫子无法靠近耶稣,他的朋友们拆了房顶将他缒到耶稣脚前。“耶稣见他们的信心,就对瘫子说,‘小子,你的罪赦了。’”(可2:5)在场的几个文士认定耶稣说了僭妄的话了,但主对他们说,“或对瘫子说,‘你的罪赦了,’或说,‘起来拿你的褥子行走,’哪一样容易呢?”(可2:9)
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$ ~6 ?5 i& F2 a7 @' ]常识告诉我们,说“你的罪赦了”容易,说“拿你的褥子行走”困难。
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但对主耶稣正好相反。严格说来当他对瘫子说,“小子,你的罪赦了”时,只是对瘫子的一个应许,只有当祂在十字架上说完这句话“父啊,我将我的灵魂交在你手里”然后将灵魂交与父神之后,祂对瘫子说的“你的罪赦了”才真正成为现实。主耶稣付出了何等的代价!
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% g7 O3 M5 ?5 I, O- ]) e( P记住,你的灵魂是不朽的,耶稣看你的灵魂是何等宝贵,以至于祂愿意在十字架上代替你的罪而死,换来你永远的生命。% i- r/ y* S& M; }3 T: r
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' m& S" ]/ |1 _" J w, h“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)虽然这是主耶稣在十字架上所说的最后一句话,但祂让人听到的,不是忧伤、悲痛和无奈,而是信心、得胜与盼望!9 [* P# q' `7 v( |2 W) V1 M
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主耶稣啊,我感谢你!赞美你!! V/ T1 {3 o# [& G, B/ p* a. ]- r
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主耶稣我爱你,因你先爱我;! I/ `2 _& I o2 k6 o& S0 H* f( Y
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被钉十字架上,为赎我罪过。
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你戴荆棘冠冕,受凌辱陷害;1 D/ V4 S. a1 u6 S
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若我曾爱耶稣,如今更亲爱。& j+ }' ?' Z! Y1 A0 S4 g
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: W6 N1 G) k' n主耶稣我爱你,深知我属你;
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世上罪中宴乐,为你愿舍弃。
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因你是我救主,还清我罪债;9 P/ e+ _" O; j& i& C
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若我曾爱耶稣,如今更亲爱。, D- X0 Q1 i$ Z4 L: V) ?* b
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(主后二零一六年三月二十四日受难节前夕)' q0 V0 o* @$ I" x- [- E
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* R2 o. L7 N9 W5 B2 T- V任运生 来自中国大陆,牧师,现在美国牧会。9 Y; f! U$ o* z% h
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补充内容 (2017-2-1 22:05):# G* ^5 N6 f1 b% [5 r% o% @7 U
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