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情商高——心系他人
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说真话,被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里,那个说穿皇上没穿衣服的小孩子,历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是,如果一个人总是说实话,不免显得太过刻薄。8 d: f. n7 [; v4 g( X* M6 v8 i
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钱钟书年轻时从清华毕业,教授都希望他留在研究院进修,可他居然直言不讳:“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大,临走时还要说“西南联大外文系根本不行”,举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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一、连钱钟书自己都说,当年太狂狷刻薄。
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钱钟书虽然才华横溢,但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人,为了逞一时口舌之快,做的尽是损人不利己的事。( e" M: z6 }4 Y
* O6 B ~2 J7 H4 E& s o) F别人家刚出生的宝宝,你非得指出婴儿多皱纹显丑,估计你连满月酒都没得喝。
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; @) z1 s' A, A* w' J3 {! J朋友圈里有人晒个图,你非得指出用过美图秀秀,你说多了人家也对你取关了。# D: T0 r5 z, B w7 F" i8 @
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有人说:情商高就是心里装着别人。
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/ z3 G# [) o/ G/ A总说出别人难堪的实情,把别人置于示众的尴尬底下,无论如何也不是心里装着别人的表现吧?5 ^1 d& X2 C/ I7 O
8 z8 V3 w1 V; ]% K3 a. c) H; @你心里装不下别人,也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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. p/ R5 N" I8 p5 ]1 ?# b二、西方法庭上有一个“真话原则”,所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽,是为了查清真相,还世间一个公道。5 V4 x- d# `) I# `& B
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可是我们的生活并不是法庭,并不需要秋毫毕现,这样的生活也太严肃,太累人了。中国人讲“春秋笔法”,既可用于写文章,也可用于说话。这一向是为人成熟之道。
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8 Y- `8 M! D$ E7 V& p成熟的人,把握说实话的分寸,看得穿,不说破,顾全了别人的面子,也成全了自己的智慧。
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三、就像季羡林先生所说,做人就应该“假话全不说,真话不全说”。% W: G% }. K. x) y
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假话全不说,是坚守自己的底线,就像谭咏麟的歌里唱道:“宁愿一生都不说话,都不想讲假说话欺骗你。”' |8 r# C: ^; r' W+ A' R2 h- X# G
; ^1 U6 M* p9 e5 b/ L真话不全说,是为了保存自身,就像辛弃疾的词:“而今识尽愁滋味,欲说还休。”
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同样是钱钟书,年轻时候锋芒毕露,人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”,钱钟书一句话都不说,结果躲过了后来引起的政治风波。% }# E$ k( o$ B; c. c+ s! G
q' N9 x% g0 b1 }! W1 K谁说不总是说真话就是狡猾?很多时候,那不过是看透世事过后的无奈而已。/ n- s- J7 C9 U3 {) U( l( H
) c3 c0 S1 v8 Y' C' ~5 i四、逢人只说三分话,未可全抛一片心。真话不可不说,但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握,需要生活的历练。+ E8 k& y7 }( i& R5 y0 s
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《春秋谷梁传》里说:“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。$ i7 f& J$ s( W" H7 X* T) B3 b
$ G+ R) f) p b5 ]4 O, Y+ }* F: q静坐常思己过,闲谈莫论人非。面对自己尊重的人,谈论他们可羞耻的地方与过错,并不是你的责任。见贤思齐,严己宽人,可不说的还是不要说。7 M$ i' K9 Q5 D& D8 c$ E
3 X) T, M8 C! W' V3 n非得要说的时候,不要公开说。好事不出门,坏事传千里。真实往往丑陋,顾及别人的名声,真话应该只对当事人说。* ^) Z1 n4 Z6 |
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即使要说,委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候,对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说,序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”,其实就是说描写人物并不怎么好。9 w( q5 O2 v4 U( L' }
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可见,说实话的最高境界,不是总说实话式的刻薄,而是同情他人式的菩萨心肠。
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五、说话很难,拿捏该说什么话更难。$ J1 E* n$ ~. A1 Z
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不说实话未必是袖手旁观,尽说实话也可以是小肚鸡肠。1 R# q7 h0 r+ x1 p
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而无论我们说不说实话,背后的思维都应该是:我们什么时候能不说错话。
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) n0 |/ ~$ m7 X, c" ~链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... Q6CghJib7zbfOov0#rd |
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