 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2016-5-18 21:07 编辑
1 j2 a" \4 a t# O |8 P8 D k8 ]. l2 E5 m4 P
委身于一间教会" d3 D5 ?2 F/ c, l! {
0 x! h; x- g1 K" x
9 U; ]$ |: r# T: L) |: ohttps://www.cclifefl.org/View/Article/4183
- U4 x4 A+ D: f# u3 w' { , i) r8 {/ m9 B0 m: u% w* `
8 x9 r: F" e$ _* O
文/刘传章牧师" n% O; J" W$ S) R! N
7 \- P% ~1 G' Q9 B2 N生命季刊微信专稿
3 i4 \# i! q9 O: [- {2 y+ g2 l
4 j3 |7 H; N8 L
$ F2 `6 T0 Q! o$ p0 t' _3 |6 v" p# M/ p4 q1 p8 ~ U, a8 Z2 R Z
一个人在重生的那一刹那,他就属于基督的教会,而这一个教会是基督宇宙性的教会。也就是说,凡是相信接受耶稣基督为救主的人,都归入基督宇宙性的教会。这个教会是无形的,是看不见的,加入的人不分种族,语言,地域,古今,中西,凡信耶稣的人都属于这教会。加入的手续就是信耶稣。不需要委身已经属于了。! { H1 h" }5 X( Z& T
0 G) h! q) ?1 ?. h2 R6 I8 n
8 z' r* v% a' c
* m2 R5 z7 N- Q/ f9 H$ x9 m另一方面,当人还在地上的时候,上帝还为人预备了另一种教会,这个教会被称为地区性的教会,或称看得见的教会,就是每主日我们去敬拜上帝的那个群体。前面所说的是无形的,看不见的教会。现在说的是有形的,看得见的教会。分清楚这教会的两形,我们将集中精神来谈第二形,即看得见的教会。7 y8 @! ?3 v$ b5 _" y: W* j
9 P1 I0 C* T4 O; q7 z* N" P" b3 B
a' [2 |/ s7 V% h* W. {+ b: D6 d9 L' z
首先,我们必须知道,教会不是建筑物,不是礼拜堂。我们常听人说我去教会,其实他是说他去礼拜堂。教会不是一个地方,但是一个地方可以有教会。就是说,教会是一群信耶稣的人聚集在一起,奉主耶稣基督的名敬拜上帝,这个地方可以被称为礼拜堂,敬拜中心,圣殿(广义的),一般都称它“教会”——但教会是信主的人,不是物体。
D7 Q& ~( f' M# u/ e; m6 w( ~! v
( T) u- \' e1 q' Z4 @, a% f 2 @0 }7 g7 q4 R4 C; W. e
& ~6 Y a7 ^2 ~
现在我们来谈委身于一间教会。第一,要委身,我们必须明白我与教会的关系。前面我们说过,教会不是一件物体,教会乃是信主之人在一起的群体,这个群体又称身体,这个身体乃是基督的身体(弗1:23),也就是说,教会是基督的身体。那么,我们这些信徒是什么?我们每一个信徒都是这身体上的肢体:“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”(罗12:5)这说明我们每一个人都是这身体上的一部分。
. O9 C+ c( S% j1 f- Z9 N
* M% T" ]$ p( s8 U% w/ O( v
0 N4 U9 p& g; B: B( M
9 w, ]/ w9 y3 @2 E6 b. ^5 m保罗在林前十二章用耳、目、口、鼻来说明身体与肢体之间的关系。从身体和肢体的关系来看教会与信徒的关系,我们就会看出委身于一间地区的教会,就是有形教会的必要与重要。首先我们知道身体上的每一部分都重要,手不能没有脚,眼不能没有耳。肢体是彼此相联的,如果你是身体上的手,你的缺席就没有手能拿东西,这身体就有了缺欠。所谓的委身就是我们在一个地区的教会中互相联络连于元首基督,彼此关顾,共同事奉主。0 ]3 T% z' p% n8 i" j7 h
, L5 ?1 R. R' I& ^5 H7 @
{4 M+ k7 C$ t# ~9 s+ M
7 Q4 m- w- g+ P, j8 i# h) [( T' K我们如何进入这个地区性的教会?从圣经的记载来看有两方面:
; g' E6 A% w4 o: f( \, B) Y7 {% b
, D) b* d4 O: ]7 Q% a, U, i8 R- ~4 s3 l9 {' {
第一方面是受洗。保罗说:“……我们这受洗归入基督耶稣的人”(罗6:3),也“都从一位圣灵受洗,成了一个身体……”(林前12:13),就是说,我们受洗归入基督耶稣的人,同时归入基督耶稣的身体,就是教会。我们从不信到信主,我们在信主的教会受洗,这就是受洗归入基督耶稣的身体,就是基督的教会,因为你是在地上受洗的,所以你所属的教会也是地上的。信主的时候,我们就属于无形的教会,受洗的时候我们进入有形的教会。每一个信主的人都要受洗,每一个受洗的人都属于他/她受洗的那间教会,她/他就成为那个身体上的一个肢体。我们就要在这身体或这教会与其他信徒同作肢体,我们属于这个身体,我们委身这教会。
4 d3 F1 m' I4 z! w; b V8 O9 R! R( E2 H. u
; E( J3 d1 ?! L2 E
3 A) J* m9 G5 G6 S( p- ~# H2 ~第二方面是转会。保罗在大马士革被主的大光照亮他的心眼,悔改信了主,亚拿尼亚给他施了洗。后来他去了耶路撒冷,当时没有人接待他,不但如此,当时教会的人都怕他,因为知道他是到处去抓基督徒来杀害的。可是他们不知道他已悔改信了主,这时候就有一个人名叫巴拿巴,他认识保罗并接待他,并且领他去见使徒,保罗就被接纳,和门徒出入来往,奉主的名放胆传道(参徒9:1-30)。这转会一项不是圣经的明文规定,而是有鉴于教会成立以后,信徒因种种原因迁离原居地,到了新的地方,要找信徒团契,灵里交往,就需要找教会。找到了就要加入该教会与其他在该教会的圣徒相通。有的教会对别处来的信徒有一定的转会手续,有的没有。在今天这个信仰混乱的基督教圈子,笔者认为接纳转会者应当慎重,不小心的话,东方闪电都在你不知不觉当中闪进来了。关于转会的详情在此暂不多说。, x% M: t* M @$ s$ |8 Z
# L4 D9 v' J& ~* z2 _( }! W! {
7 I5 D* F% v& F; k) P% l
" \: f: e) b5 M5 a h+ P7 J' {再说为什么要委身于一间教会?除了已说过的教会是基督的身体,信徒是身体上的肢体,这关系是密不可分之外;圣经也说教会是基督的新妇。说到教会和基督是新郎与新娘的关系,这说明了关于这关系的圣洁和专一。我们对教会的心态就应像新娘对新郎或新郎对新娘的态度,圣洁和专一。这并不是说我们绝对不可以离开某一教会,而是说,当上帝把我们放在那里的时候,我们就要专一的,全心的,把自己完全委身在这教会,而不是今天来这里看看,明天去那里望望,就好像撒玛利亚妇人提个水桶到处打水喝一样,愈是这样愈是口渴。有些人说,本教会的牧师讲道吃不饱,其实你到处跑也吃不饱,因为乱吃会吃出胃病来。中国人说:“青菜豆腐保平安。”听本堂的牧师讲道就是青菜豆腐,清淡却营养,生命日渐成长。我们爱主就要爱主的教会,地上虽有许多的教会,但却不是给我们到处去串门子的。也有人说我在这里敬拜,在那里事奉,因为那里很需要我。其实不然,我们可以这样说,那里并不需要你,别自以为了不起。另一方面,那里都需要你,你在本教会也很有用。教会是基督的新妇,我们是教会的一分子,对教会要专一,就是对基督专一,对教会圣洁就是对基督圣洁。
+ I" e) d5 f: c, Q0 y# I+ ^
! I" l, r% B& g
S& b2 i4 Z( l+ r* W' d% v# H6 N1 Z; x/ Q2 B9 F: R3 }
每一位信徒都应该归属于一间地上的教会,在那一间教会全然委身:时间,金钱,才干,全都摆上,直到上帝把你带到另一个地方去。) a! @5 T( L' [$ j& r4 e' v
" a+ H( {8 a3 T h& `
" U: X x, P' ?- A! B* Z5 q( P* E3 ], e# }9 N9 B8 ~( l
刘传章 资深牧师,著有《宝架清影》、《教牧书信》等书,生命季刊微信牧师团顾问牧师。 |
|