達真堪布:禅修的起跑線

悦音海螺

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. [0 n2 k# m, y: g- w7 Y8 X) t/ X        修禅，要進入寂止的狀態，真正要入定，也要斷除對世間的貪著。對世間要看得淡一點，至少對世間八法要看得淡一點，這樣你才有這個資格，才有這個希望。現在社會上有很多人一張嘴講的都是禅，但是對世間八法卻有強烈的貪著，內心的欲望在膨脹，這種人不可能有禅；雖然講的都是道——茶道、香道、花道，全是道，但是這種人不可能有道。
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# n6 ]9 c7 d. b9 I1 N# {       什麽是道？道是通達無礙的意思。通達無礙是心靈的狀態，沒有任何疑惑，沒有任何障礙。斷證功德圓滿了才能通達無礙，否則不可能通達無礙。

' E' l  d9 I, v  @8 b       我們是一步一步修上去的，剛開始是資糧道和加行道。“什麽是資糧道？應該是積累資糧吧，積累資糧的時候可能是資糧道吧”。“加行道是不是修九加行的時候？”不是，道講的是一個修行人的境界。相續中生起了利他菩提心，同時有相似的空性見解、見地的時候，才可能進入資糧道。資糧道也分上中下幾個層次。

: u: s/ @, z4 j. s       加行是離見性近了，所以叫加行道。加行道分四個層次，四個境界，比資糧道高。資糧道和加行道都是相似的道，屬于凡夫地，凡夫地只有相似的道，沒有真正的道。

: ^6 m8 g3 _, U, y, j       見道是初地，一地菩薩最初的境界、剛見性的那個刹那是見道，見道之後是修道。第一個刹那屬于見道，第二刹那開 始屬于修道，這個時候才有真正的道。一地到八地才是真正的道。見道、修道，修道的時候開始真正有修行了，有真正的道了。

  D* z( C: E1 m4 z  R" W0 y       現在都講道，都講禅，但是不可能有真正的道，也不可能有真正的禅。禅定要放下對世間的貪著，也可以說是斷除對世間的貪著。若是能徹底斷除，能徹底放下是最好的。雖然沒有徹底放下，但是跟普通世人不一樣，對家庭，對工作等等，已經很淡很淡了，沒有特別強烈的貪著、淡薄了，這樣也許有資格，有希望，否則沒有資格，也沒有希望。