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《道德经》十句精华! K; ?: J- m8 o3 u& Q
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。% Z9 \% i; S5 g' |8 A; q- @
6 G: |; w1 N K8 ?' i v“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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, l5 q' z' H" p( n" u2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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/ E, X$ F# |0 H9 W j不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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F. S; R1 U) I- u) ^* I有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。$ X5 V Y8 K" U3 n1 J' }, z8 `1 f
* i2 T) q9 S8 }9 }9 y" b4、上善若水。水善利万物而不争。
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6 f- Y3 t) w3 l" O; a5 Z最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。4 l' x, U" o7 d2 f
. O: I8 n9 \# O! e1 S5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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9 t; T. L: k8 E, W9 l大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。" v( x- u7 m5 w
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。5 h$ u |& z) ~5 @
" x- a* d8 u, V学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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7、知人者智，自知者明。: X! ~5 _ X4 u- B. N- D( T9 u
2 S* Z( _% f& _/ k: Z& E( j! ^做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。3 o1 |. a8 ^2 `4 i* ~
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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7 Z0 T) @" H0 j创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。& K6 D* V, x6 x$ e7 C$ p
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。+ i& \0 _6 g2 z* v' W
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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