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慎独
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“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”& j5 A1 |# T8 q, Y; t6 F% K+ f
4 _1 d, F# T$ b0 L3 W这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。; s; r0 h" R f( d7 v! W# T1 b0 J
! ` v8 t5 E' s* t: }独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。5 N3 o* F$ s$ z- A F4 ?- p) `
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最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。2 ]' L& C$ Y' S1 P
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“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:
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1、言行合一
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《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。 - D& M/ o8 Z( x( W2 ?! J: }6 h
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。
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: o- I" I. H/ K1 E' ~8 A" I/ v! ~8 w# j: h' ]虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。0 q( C- d& U; x( e: v
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儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。# [: [4 {. D6 S ~- X$ o6 S
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整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。
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% `+ ^0 {: w6 e4 {/ H. J$ P2、心口如一
) \9 j2 i* f4 i8 O7 o q& N5 v& Z为良知2 z( b- S! ^* {. K
, G$ ^, N. d+ s, U9 D1 T" q不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!* X1 _) _7 Q! B) | b
$ ]' o7 K4 ^5 @# e3 T东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。9 F p" t- n9 _/ ]& [7 n
, Y, ~' W$ a7 y" L2 H" ?; R常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。7 K; S3 e; a5 [- B' @' X
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3、始终如一
# ]. x7 o3 m( `5 n9 h6 c为坦荡
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6 G/ ~9 r, V! b9 S _" p% V0 V中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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d$ a+ x8 e! m3 h; w: h- a无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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* a. Z" K+ s" U慎独,
* S6 B0 B1 C! ~( X( ~: t% _' w之于他人是坦荡,
( Z& A1 x& d% S/ \0 ]! q6 S之于自己,则是心安。
1 L5 \6 J7 M- A! C8 a% q一个表里如一的人," i. X" q$ E$ P+ {* ?/ Y0 `
事无不可对人言,
( U+ h6 R8 o; q& ~, ^6 l就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,
6 U+ W" x+ u/ j心中自然绿意盎然,步步花开。
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