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[前人字画] 兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰!

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发表于 2016-7-28 20:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 7 D8 l: {3 s$ g8 y9 g
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        兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰
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在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。1 s9 {" }+ D* H1 V: c
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“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。0 H, E1 {! v+ @  H& x9 L
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“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。1 b0 A8 T! {) B* Q0 P+ ]3 v, b

( b$ Y+ ]# ~- x) V) |9 S. [▼ 明  造渭 《双清图》
, x6 j! \0 ?" f0 L“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。! n; g5 S5 @9 q1 [/ z4 B0 }

/ [: R, f- _3 b2 w▼ 明  造渭《兰香图》
. \; O; |" |; W6 W4 j( M' \兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。0 e: O+ M1 o/ U. H1 W

; w! \4 h( a  q6 t0 O% O9 D▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
0 Z1 e  J' n4 U* h8 R3 N& _/ M我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。
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3 V) [7 e+ T* F1 q$ C▼ 清  高凤翰 《兰石图》
0 l8 Q0 M+ q8 l+ K9 f( w5 q孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。
7 r! @0 q% h3 u# E; T4 E0 q( Q0 Z把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。/ ^( D2 B* i5 P/ e5 u/ j- B
越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。
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▼ 清  钱载 《兰竹图》
0 \/ U8 d4 A* d% R7 X9 g6 y' v! I& z8 c3 T“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。
4 l" V' K. i3 T“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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& {% J' }+ o! _+ f  F& `5 G- i▼ 清  樠士慎《兰竹图》# {* m0 }- m. p& w+ d+ c$ ]: ?, N
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宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。! C- `/ B4 @9 U0 W7 b0 C" a

  |+ a# N8 N) q6 S, {1 G▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
# V% q2 M( A/ e  n) |郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。# }0 }9 e6 i* o0 k7 O
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▼ 元  郑思肖所画兰草+ E2 k+ a7 A' Y  L6 V; l
兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
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▼ 清石涛 《兰竹图》
8 r# u+ G1 i6 x) f# D兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 % e: f- T) t! {( d/ L

2 R  U; O( e$ a* Q/ I: i▼ 清  夠稺《兰花图》7 T1 R+ O: f3 q) _3 i4 b
纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。% {) Y5 \7 U6 L/ M: x7 k: U7 h

- i& R' o$ y, u  b+ \& f▼ 清  蒲华 《空谷幽香》. u4 u% @* q0 Z! f( i' y: a

7 j9 q8 \4 w, }. h5 i2 j北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。( r5 K, j5 @; K6 j

; D6 B4 F5 h& ?2 O+ z" g  B% o苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。# u# ]1 f5 R% M7 a( i
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清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。; s0 s3 r. I  U

# @: d$ H4 ]% f. A2 t▼ 清  郑燮《兰石图》
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朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”. [" h" f& o5 o  u

3 x$ p# S. P. |! r: W+ F▼ 张大千《兰花》- F+ P( b2 \, q3 g! G  i

2 |6 d6 z) q2 a' S) H- u! @% S( H. W与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。   
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▼ 齐白石 《兰花图》6 I5 g3 y* z# F
人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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▼ 张大壮 《兰芝图》
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6 K* m  [% a2 i' I▼ 王兰若 《墨兰》
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▼ 符铁年 《兰石图》
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- N6 U$ f4 R& g% i1 ^) H; l/ g▼ 樊浩霖 《兰花》# L8 a$ F# C+ v9 j/ t6 i+ M

  x8 s" {# g# c: Y7 ?6 ~# T& d正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。

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4 E& W/ S4 h# \0 ^( Q( h  Y, P链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd7 d4 Q* A( b1 C+ h
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南宋赵孟坚  《兰竹图》.jpg
元郑思肖所画兰草.jpg
明孙克弘 《玉堂芝兰图》.jpg
明徐渭《兰香图》.jpg
清钱载 《兰竹图》.jpg
清汪士慎《兰竹图》.jpg
清郑燮《兰石图》.jpg
齐白石 《兰花图》.jpg
张大千《兰花》.jpg
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