欲望越多，这个人就会越苦

学佛人

多欲为苦。欲望越多，这个人就会越苦。
3 u) H7 E$ `! b9 E4 K; [: B
" `# `! I  R4 h, P% u
- J, _! Q) M4 U: j) v
今天我想要这个，没有要到;明天我想得到那个，又没有得到。


- Y6 y" g1 r+ k9 b+ {  Y3 N9 V, |7 r
- D8 M% e# P9 Q8 t6 ]! K举个例子，师父的欲望是什么?我想多救人，我没有救着，我会很难过。
1 Y: t- |7 e, i* D8 t1 G, n: R


你们的欲望是什么?工作单位好一点，不要被炒鱿鱼。实际上有了这个欲望后，人就会感觉到苦了。
* }# U9 P  J/ P% E6 t6 I


如果一个人能够去除欲望，他就不会那么苦了。
, s$ J& U1 {. K& ?' s
8 L. x. W- p5 v! }% Z3 B4 J

人生可以叫做“生死疲劳”，就是说生也疲惫，死也疲劳。人死的时候很痛苦、很难过的。

! v1 i! G' u* ]0 }2 j5 l  J. h
+ M' D2 w. C' @" j8 S
: K5 }. F/ m" G4 e& s$ p! o当一个人要死的时候，他觉得他一辈子都完了、很累了。很多小说、电影里都有这样的描述，一个人最后躺在床上时说，“我在人间已经很累了，我要走了。”
/ x; k, s# ]' H( h- I1 u
) w, U! C. r. J$ [

$ ^* ^* l9 ~( f% t; q; |% @5 S

" [! `: S$ K, W0 [( ~0 p$ M! @另一方面呢，少欲无为。
) R! A" |5 x9 z3 `( p- W1 C( ~

1 b) j: X- F; \  C$ e
就是说一个人要少一点欲望，把自己作为没有作为的，把什么都不要了，这样就会身心自在。


9 B' t$ g" z, u; v
9 Q! L) O: _4 Y! u8 Y& {* a  I: l0 W  M人不要每天都为一些琐碎事情所困绕，叫“心无厌足”。就是说人心永远不会知足，也不会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西吗?
! f: K5 b( U$ E

& w) _0 k# G1 M/ M5 U
8 b, Z4 g7 C. k0 Y; C你们看看，一个做生意的人，货来了，忙不过来，还是拼命地去做，等到没有货的时候，就开始天天求了。
4 T2 Q& _9 e6 U" v* W/ Y
1 o2 l2 i: d8 ]! k( _# ^: W
3 ~) r8 ?/ i: @
) ]8 E6 {+ _9 w- o# X惟得多求。多求私事的人，会增长自己的罪恶。
: p" `1 [2 t8 f7 _
( ~! ^) d% {# m7 K! g+ F% |% n
3 S  C" x; o: {6 J8 g% G
当一个人想求私事的时候，在自己的心灵中就求出罪恶来了，这个罪恶就是“贪”。
" }; T( x8 T9 @, h4 q  G( D' {
- j3 M& n3 W* b' m+ `
8 y; Z2 X, o1 K: `9 s
一个人一旦有了贪心和嗔恨心，什么事情都做得出来的。
) i) m: b! e1 f; C# a, Y8 y2 k

1 q6 o# `$ ^; {- w% H) j/ @
) w' T0 b+ r- O+ ~3 d  ]' O大家要敬师重道，尊敬师父、重视法门，一定要好好地修炼。

; c- d) a, A2 y9 C* ?) v; A——《用平等心，积福田，种因果》





7 S$ F3 O- ~3 Y$ a4 ^+ X* {/ A% b. M动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

4 ^+ b5 Z- v1 ^0 G0 d6 {; J  d. @, t

“动于欲”，就是一个人一动在于欲望，一个人的欲望促使着他在动。现在的人没有欲望是不会动的。


+ a& c' n1 N$ a6 ?0 _
1 ^- w* x: S! {; p因为我想去买东西了，我人才动起来。因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来。因为我想去赚钱了，我才动起来等等。都是欲望，没有欲望他会动吗？你们现在来跟师父学佛法，都是动于欲，你们动是为了这个欲望而来的。你们是什么欲望呢？学佛后身体好了，工作好了等等。


9 [4 [5 u: O% ?8 d; N+ C
“欲迷则昏”，欲望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。
: ?7 ]: M% f0 [) z% q


很多皇帝周围都是女人，到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了。欲望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么。所以你们不要有多的欲望，欲望要少一点。


/ u1 h4 o+ k( ^* A* h) j
9 U9 x0 \2 j8 v) Z/ \“任乎气”，就是你随便的在乎一件事情和不在乎一件事情都有赖于你的气。
" v) Z) L1 r* R" t3 F" W- g9 r


+ v; M  e* H: ?9 v你今天气顺了、开心了，这个事情就不当一回事了。就像你们看见师父开心了，你们就开心了。所有的事情都是在乎于你的气场。


+ S8 |' e/ C$ {; Z2 D6 y  W1 H
“气偏则戾”，如果气偏掉了就是想不通了，就会哭丧着脸。气不能偏，生气就是偏了。气要正，气正就是想得通呀。
/ ]( y9 G7 M) d: l. ]- l+ @$ M6 d; ?
——《欲望大 意念散乱，学克制 控制人生》

/ w& J  M2 \5 W$ ?
. N8 g4 h2 s/ {, z  r
- l4 \& z/ ^1 e/ Q4 ^+ l% Y5 G
4 B$ d) ]$ ?7 q5 ?
禅定之中是什么？
- \2 }+ P0 L' ^+ H& {  Y& ~1 J* m  I

0 n, `7 n( V  a; g
& q  Y! S. G: q( u  @0 @就是如如不动，没有让你心动的东西，那你就没有欲望，没有欲望了，你的心就像水一样的平静，那就是师父的一句座右铭：无欲自然心如水。
* @( S  p" G: }; }
. n8 T, N7 B" I$ m' s

你们去看，漂漂亮亮、稳稳当当的人，都是不太有欲望的人；你们去看那些整天跳跳蹦蹦的人，做什么事情都感觉来不及的人，他们一定有欲望。
/ x' R; y! g& h9 b6 w. C/ ^/ t


学佛人开心我是这样，不开心我也是这样，我没有欲望了。

( G- D; X# a( x; [% r- w1 V' A1 ^

1 b+ E2 Y2 n/ F/ E, s* n3 o1 u今天有人突然告诉你说，你有三个房子卖掉了，你马上高兴地就会跳起来了，你就是活在欲望当中。明天告诉他，昨天人家说要买，今天人家说不买了，失望了，他又活在了欲望当中，对不对？

——《安定的心才能真精进》