達真堪布:念咒的時候有妄念或分別念，是安住覺知它還是立即轉念？

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& G. _' [$ W  g( Q% M% M6 ^# G2016大學生佛學體驗營上師答疑
( U! s( ~/ |5 X" w2 W問：至誠頂禮大恩根本上師足！我想請上師開示一下，當我們念咒的時候有妄念或分別念，這時候是安住覺知它，還是立即轉念？因爲我在學習四外加行時了知，當我們有念頭時可以轉爲道用。但是我又了解關于閉關修行的另一種說法：身心不要外散，把它收回來，可以覺知自己的呼吸，念頭，不要管它。所以搞得有點糾結和矛盾。不知道采用哪種方法合適。起座的時候是一直念“嗡班匝薩垛吽”忏掉這些分別、妄念，還是去覺知，轉爲道用？
上師開示：兩種都可以。這要看自己的境界。如果是見性者，對空性有所認知，觀念頭也可以。比如說，念頭起來的時候觀察，它是顯而無自性的，也不離空性的自性，這樣煩惱就變成智慧了，這樣也可以。

& g" U$ G$ U( d; o如果不能轉念，就用別的念頭打掉這個念頭。比如說：立即念咒或是觀想、憶念佛陀的身像，就可以把這些不好的雜念都打掉，這叫“以妄治妄”。當然，這不是究竟的方法。但我們還是凡夫，不得不這樣。你說的覺知有點兒難度。覺知是：你去認識它的自性，它也是空的，當下的妄念就轉成了智慧。但是如果沒有這種能力，就用別的善的念頭把妄念或不好的念頭打掉。至于用哪一種方法，看你自己的境界。



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