 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一 2 N3 T/ {) @1 U1 p
! ?/ c! v; X1 f/ g9 z0 A- m0 ~# N! v( W0 G1 G; a
3 q! a/ x& X. }9 j* ~4 e
壹．前言
% r2 |/ r# l$ i6 {: p3 B
" R) L9 X( v9 l& x, t古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。”
) b6 n# Q0 s7 D- c# g$ F+ y+ U. }$ a( i% @0 F8 l9 x
“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 ( q& f: f, ?* _9 @1 h% o: t
. t# E0 [* @. Y* D* b% O
《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。
( W3 U* R8 L$ Q6 S
5 L0 w$ ^$ g& C {. m1 w2 q贰．三界 + j! E/ h9 p' e. ?7 a
! C* ?% A% X* d6 H三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
4 ] s& \1 s) H P3 b- f# J- l |% g! \ p- k* E3 K
1一、欲界 * _9 N) h- M" c( B3 ~ M
2 D" N9 _$ k( b( z0 ^欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。 ) @ r+ x! r# c* ]
: a( |' _* y3 ~6 q6 C1二、色界 # ^ E9 u1 _3 \: W- M% r& X+ m
8 }6 Q9 [1 g! o, d8 _6 v. H) t
色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
4 V/ L9 \/ ]) n" A9 k& a+ u$ F" j/ `
: S: O' R0 w9 G* v( C1三、无色界
% U9 p; Z2 ?9 @3 p
" |8 x" W+ V# _2 c无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。 ! e m1 {3 y1 t2 S
5 h, ?6 u F" V
参．二十八天
8 V/ A8 v; C, T5 X" R) {/ E3 N
" s% ]: U6 a3 R' ?二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 . Y$ H, o" o+ {6 E- C; m
! n2 W. s, m& e! v5 T L1一、六欲天 3 s0 t# b' v( Q- d U! a
) B- W: G' w( C0 t欲界六天又分为地居天与空居天。 , g; s8 B2 P- Z, X0 D8 V
$ O' a. u' L- K4 e; z
□地居天：包括四天王天、忉利天。 1 D! h0 i' g& X+ f5 j) g" ~
. ^, T {) _' [3 k9 z3 r
□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
I& J$ A" L& ^, B- ?, Y' o6 n: B; l$ `% z: Q7 B$ a
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 - g) f2 y9 s8 i9 b8 m' p5 q5 D
7 B& h' a: c; z) @6 X4 o
地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
) o# t+ R$ }. l- R' j$ g; _5 L
0 Q5 R6 f7 Q0 t; ?, T" k□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 " l! d6 s. ^8 Y/ u* j
9 `9 S+ M( ~; Q( ` B□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
! y% ^9 ]; S5 m# }, W8 \+ q; K$ S6 w: `5 b" Z* L
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 ( k6 `# M2 b2 J' s
4 }7 S p% j* x1 s0 ? Q□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 : e: s9 d. q0 A7 o1 W
$ o! S. G4 ?) O4 P5 ?. y4 T7 L$ Z
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。
( s& Q' H/ j- a6 l, ?! R& e U2 q1 U3 Q- J% W
1二、四禅十八天 2 y# S' R0 O- y y: c$ C
( m& ^9 ~. k: f+ P) d
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。
0 n" K# i0 \* } @5 U) S6 ]8 i$ J2 j) m# o' O6 M
□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
# h( x1 V; q0 _ @1 K, F. M; T; p2 M, ?8 U& b
□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 $ g( C f* x9 \- w% y8 x. }
/ {- b% \9 ^% d. W$ j* v. U
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 0 m5 s, p$ H4 N/ ?! D& X; Y
) U; O3 m5 u' G1 S q: p□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 0 s4 L- ^; G" j6 m
4 }; H6 V0 ?$ U; J! W$ R( A
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 + r+ D! s7 F; ?1 f. M
! w3 p' L+ X; M3 a3 y1三、四无色天 6 W8 i$ N: y/ S/ C* [: X" {4 Y% B
5 k: C& N1 }$ \9 D% \7 Q无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。
/ [0 Q6 v% _* I7 I5 c) g! i. }& d# w3 h c
□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
- ]" a% n: m+ b2 r- j0 d2 }5 g! s2 _3 \% H
□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。
5 D5 T i+ c7 m3 a! c9 u. e { R X5 @; ]
□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。
$ M% A, h) i3 f$ j8 F2 v2 Y' f! g( u6 S: O: P9 r
□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。 , e+ [* l+ v2 q7 o- F0 X* L
# j. U: M4 V0 K+ Y肆．天界的殊胜
0 b$ S$ g) J2 E- `0 T9 z; h" y5 e4 D- H& b2 |9 G. S7 O* |* e% Q
在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： % [% B5 D9 D0 h( c* V
8 z0 q4 m1 r) F' A+ Y
1一、寿命长久
, i2 b* ?+ r+ u: {" D+ O K! r0 S9 g7 x- R; q6 [5 e
欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 , ?8 U" ^! m# w0 `2 y6 Y
% R9 z, L4 u, K/ c色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
/ e# W1 c7 H1 J) g
& G: K& T8 k% h5 ?0 X. B无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。 8 t) T5 z- ]# b& S3 J' `
/ i% B6 X. z k. ]
1二、身体高大 & f' ^% A" \8 U
! y- k( b. w' N9 a
四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
4 k$ M, o$ b( N9 S1 o: Y' H0 H: m- `
8 V+ Z2 [; U1 f" M$ j3 L1三、衣食殊妙 ! ?0 L N; K0 V+ ~3 O
, u! g. [, ~) S/ f% A/ Q7 T
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 ( G1 r% u4 r& J+ p
) c" M( X5 B, S! ~" X( u
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
8 d6 S3 J5 @: B0 k9 ^9 {/ F
$ \% [! U) R; J% [0 y: }7 t其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。 ; z& u0 H$ O. r" J
. b: y! z5 E7 H( D2 J3 V
1四、禅定法乐
+ b$ b2 x9 b, h4 m& _ ~' o3 q. l |3 r i5 \+ R
从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
4 n; o2 I3 U; R
; o, `! S- c6 x! `: }' Y8 i天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。
9 I/ C/ i6 c% ?& v; |# U% I) M. h& s) v, c4 w) ^
另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
