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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑 & r; ~! K! a; `5 m. C! N

# F: A+ N4 \; n  o一位京城乞丐的禅境慧语
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& F2 r: c: U. ?  n藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者/ R$ I# p% a$ k7 X9 ?3 s
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如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……; H, |% X1 \6 i, H
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  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。
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! \( O7 @& T; u  I7 |  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。  E0 {  Z" \8 `5 r- j+ X
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  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。
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/ B3 m2 x0 v- o6 I  P; C 这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。
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我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!* u' C7 i0 U" O% j( G

7 I1 `) p+ \. I; {+ V+ p( u 我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。' [4 h- D$ B: d$ _

  E2 [" |' l: y$ |. U6 k  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。
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( l8 \* t! e/ F. Y" c  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。
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回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……
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3 I6 U' I: m+ e, A, L& u6 M* d  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。8 {( _' y! ^7 U  I; c1 ^, B! H
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也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。8 N6 Y) e! S/ S/ f

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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑
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" V1 {$ o3 x) h; t与乞者的对答录9 C( D8 q+ T$ u- t

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问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?
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$ V( s; I4 A' h乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?: z7 R  s; N+ A' O, A$ m8 _% O4 s0 @

9 r) k3 V: \7 s+ `1 L  O2 T6 ?, Z7 s答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。4 G* K8 T  {( i; F2 a9 y
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% [# J3 z8 o) X7 F; Z: G& p, ^问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?* H% i& H& t! ?% o( f: n/ A+ N& I
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答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。% s% J1 }8 T1 j8 Z0 ~: ]
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问:是什么力量促使你做乞丐?; r* `4 U8 a( w/ \9 `/ k

2 }5 f0 v* @' X3 w7 O" Q1 [3 W答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。7 Q3 `0 j6 g3 Y# w! W7 W9 c- r9 q

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0 ^, P( J/ t+ @3 y) ~6 ~  S% y问:你乞讨多常时间了?# E: Q, [. l4 A
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答:三年!' e4 R: D* J# \( b6 Y! y# t

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& Q# Q  u" [% |* z" g* f问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?  {+ ?  R1 ~/ ]8 a. q# b
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答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。
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问:你天天在这里乞讨吗?
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+ ?5 j: p, ~0 p5 @% w  B答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。
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$ e4 c- C+ t8 @7 i5 |问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。
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答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。
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问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?
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, H  b: `2 G( l& J$ Y( m" Z答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。3 C+ v% X# |) e0 c* j; f

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3 h( v0 t$ m9 g" N) b- \( A- X问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?% w) w# @$ o$ ~) I; ~

. h% r' B1 D1 ]1 _( a2 ~$ \答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。
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问:当乞丐的滋味怎么样?, a+ ~. f6 {* Q
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答:如人烧香,各自心明。. W9 ^( u8 O9 e4 v* C. k, B
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% \7 w' ?# V# h6 |8 H& Y4 v3 x问:乞丐都是骗子,我见得多了。3 {# Y8 S. A) Q! _3 H2 K' ^- n3 h/ R

$ r8 l  Y$ L) c- z答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?0 V+ c+ i4 [# S! a$ c+ K2 u

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0 H4 m' u" g& x问:我怎么不知道啊?
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答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。
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  G% U/ c! d, f5 ?- B  |# T0 r% A问:原来做乞丐,还没那么简单啊。7 x& ^( l! t0 n# H

- {7 v; w2 H# R9 U( x# O& I; L答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?
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$ _6 r; B& j  z' E# _问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?& K9 {, e9 l8 U9 G
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答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。$ D8 ?) o7 V- [9 T+ i

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问:你乞讨来的钱,用在什么地方?
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* P. `, X3 k: [( s" W答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。
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问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?5 [: k4 z) Z; ~( o9 W2 x
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答:一切皆有因缘。
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问:你以前是干什么的?* i( X& W* L: s, T. w8 b" {

/ G) b' `, h# A" Y$ m; u鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。
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/ E( x. f3 w$ j1 E问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?* m( f  J3 T5 f4 P, Y
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答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?5 H+ I! S+ T" Z( l, ~4 ?
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2 p- T, ~. n+ v' Q" t( b
0 `2 D' ]" }) k/ M答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
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说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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* R* Z. U, r+ {( l某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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3 d: c8 `9 f# n. q: N; R5 a答:只要心干净,比什么都好。
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# z. a" }6 Z1 D5 A" `问:你的意思是说我的心不干净?+ a6 M$ R$ n) z( g7 c+ t$ R; @

1 L+ b; e+ y! y! X( l答:在我心里,您就是菩萨。. A. {; D' I8 B6 E) k6 e# K

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问:你是宗教徒?) t( m$ c4 Z" w" v, I

  t# @) j( A& u/ k" U) }, J答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。1 K% U- F1 m( U7 ~: l$ C+ I

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4 A( b$ X/ W6 s5 R问:难得啊!4 c( p# I% k5 H2 R6 _8 ^" u, m
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答:不得,就不难
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