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发表于 2017-3-28 08:26
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑 $ J, A' ~- k! o" g
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与乞者的对答录3 r% i8 H8 T2 T4 J- J) Y3 J8 y" X
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$ G* G( Z; |7 @2 k问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?
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乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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1 W+ B% x% h$ \& m/ G0 q6 V问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?. ]) b+ M, A8 w
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答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。
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5 T2 g* m8 {/ Z% R1 T问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?* V) Z# K9 ^. K; R
1 U# O! Z* h9 }7 X/ y8 Y0 p答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。
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问:是什么力量促使你做乞丐?$ z d% M2 V4 O3 ^$ w; X2 ^
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。
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问:你乞讨多常时间了?
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问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?) I0 R: U7 G: f% D$ i
' B# j/ J4 U! Z; `7 j5 ^% b答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。6 K) m8 T6 t7 |
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! l5 a$ x4 h/ f问:你天天在这里乞讨吗?) I. Q8 Q) U5 V5 D* [% T4 e7 n2 q* F
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答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。
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) [" L! ?1 ?3 k; K0 k问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。
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答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。) [* B3 f: U" x2 M$ p! e. z' }
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( M5 B- H. S8 a0 T问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?
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% ]: N# B! m$ c$ F7 W8 h, r% t答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。
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# a) b+ I3 T; Z0 z0 O问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?
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答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。# \. L/ Q2 d+ _& ?1 B& W& a9 W
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5 b9 j3 f8 `' b$ ^9 n问:当乞丐的滋味怎么样?
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答:如人烧香,各自心明。
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/ V1 |" W/ j8 q" j% E9 Z" N问:乞丐都是骗子,我见得多了。
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0 A# Z$ U& u% A% Q# s) {答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?
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8 i* C2 y3 P+ y0 Y' f问:我怎么不知道啊?4 ^- l; r+ f; H; n- Q _( W
% U" S1 A4 `% \5 ^1 C5 a* k# e答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。: }2 v: K, N# g6 d7 L1 K: X' q0 G
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问:原来做乞丐,还没那么简单啊。+ |8 e7 Y1 U) b0 U {9 [/ g. T
% n0 G1 B% ~) p/ P& g2 l答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?5 K6 D7 N6 r3 w: k" V+ }# g* i
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9 k* B* F; N5 L% U; Z* o问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?
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% J' ?. Z3 ~; N$ x& ]答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。
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+ D5 t; w: J, H7 P1 T1 q3 c问:你乞讨来的钱,用在什么地方?
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答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。* X0 ?# J5 ]0 _6 H' \9 `
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问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?
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" `/ i2 V$ Z1 @) b" m答:一切皆有因缘。5 G. J1 K: Q( c( K$ U( i4 }
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问:你以前是干什么的?9 L: Z. M) y* y+ n" Q
' q1 b3 I! H0 U( Y) H鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。# y' e! r& I5 `2 B/ s
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H4 u# W, j( Q, R1 }问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?
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6 z4 x4 [2 F4 f& d. B0 M答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?! s/ w* ^. c5 y! l' S6 R
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9 q* G& g8 ?! z6 p答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。7 o/ ?+ s4 I7 `% q
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说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。) `8 q- m- t# ^* r$ s1 m% Z9 q
4 f" W# k( T$ r7 S/ Q: B答:只要心干净,比什么都好。
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# M- g' m5 N! ^5 T! R! o3 w* L问:你的意思是说我的心不干净?
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答:在我心里,您就是菩萨。/ N6 l' V0 ]9 |; O. i& S: L
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问:你是宗教徒?
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答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。
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! k; j: ? E/ i6 x& @问:难得啊!
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* z3 r1 ^2 Q( J; Y; n答:不得,就不难。' c5 p& `7 X! O, X! h/ @! S
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