达真堪布: 粗语恶语应断除

悦音海螺

( _9 d  v3 r% M- F+ \) ], \8 q. h% W

; J1 @" A3 \4 r, a5 F
4 g2 \$ n8 D- w1 C9 R0 }7 f   在任何情况下，即使在放逸的状态下也不可口吐恶语。断恶行善（断十种恶，行十种善）包括断恶语、断粗语，要说悦耳语。有的人一生气就骂骂咧咧，对普通众生来说，遭人恶骂是最大的伤害，因为普通众生的心理承受能力特别弱，遭人恶语相向时，内心受创伤，容易生起极大的嗔恨心。尤其修行人要重点保护心相续。
- p' U$ z, s! |
' L0 a1 g- }: r, _, W: o) _% b   也许你只是无意间说了一句粗语或恶语，但对于他人来说，这是极大的伤害。藏地有句谚语：“恶语粗语非刀剑，却如同刀剑伤害众生。”所以要改掉此不良习气，严格杜绝粗语恶语。有些人在放逸的状态下，开玩笑顺口说恶语粗语，说别人有神经病等，这都是伤害他人的行为，也要尽力断除。
0 R' Q; y) m  r& ^
   若目的是为了调伏恶魔，则可以说。当面对有些人，只对他说悦耳语不起作用时，就要适当地说一些粗语恶语，以这种方式降伏他，但前提是你要具有此能力，只有发心是不够的。有的人只有发心，却没能力；而有的人则有能力没发心，能力及发心兼备者才可以说粗语恶语。

& |; `9 ?* Q1 |( y9 s" ^0 Q! P6 H   大乘佛法里身之三恶业和语之四恶业都有开许的情况，调伏恶魔需要这样的手段和方法，比如师父、上师为了调伏弟子可以这样做，多钦哲仁波切呵斥华智仁波切“老狗”的那一刻，华智仁波切就开悟了；帝洛巴呵令那若巴跳楼，那一刻那洛巴就开悟了。为了调伏弟子，适当使用一些极端的方法，对弟子来说，是有利益和帮助的，但一般情况下不可以这样做。
; O8 y5 W& |' x
* I2 v/ l& b8 M' n/ P$ _0 n  i