达真堪布：只有自在生死，才有超度的能力

悦音海螺

9 x. K) _7 }& ?( B+ H, D  v3 j. {
    我们寺院下面的村子里，如果有人去世，会第一时间请求我们去做超度。其实，我很不愿意接受这种事，但是也不能不做。对于藏地信众来说，亲人走了，如果我们不去做超度，他们肯定会很失望。

- ^7 ]+ d+ [) L; ^. X% i
% [: j) q# F1 P; O7 J' q/ r
' K8 B% n) t# m
  u6 |/ I. f0 y: d
& L* G7 C0 `; S2 [/ X    我为什么不愿意去呢？因为人刚刚去世，有的神识还没有离开尸体，有的神识虽然离开了，但还在中阴阶段，随时都会来。我主要是怕来了之后，亡者知晓我的内心。他们一旦知道了我心里有这些杂念，有不清净的念头，肯定会生起邪见，这都是很可怕的。所以我是尽量回避的。

7 N5 ~. Z1 K. ^* \0 @) b



1 S7 n6 O% E' Z3 _2 Z4 u3 X    不到亡者的身边做超度，在远处做超度还好一些。但是现在我没有超度的能力，就把这些亡财积攒起来，拿来做功德，做一些善事，然后回向功德，一般我都是这样处理的。




/ x# Q% P$ j  s4 w3 v
    接受供养时，可以为他念经咒，但要超度就难了。一位真正生死自在的人，才有超度的能力。严格来说，享受亡财，能自在生死，有超度的能力，这样的人才有享用亡财的资格，否则享用亡财很难。
% B/ O" L# A4 R6 `) A
% Y" T  F8 L5 U9 b
+ H9 d( \6 ]: V/ ?' C. ~6 ~2 {! V2 o+ V


    信财与亡财有很大的区别。一般情况下亡财是不能用的，有超度能力的人才可以享用。只有自在了生死的人，才有超度的能力，一般人不会有的。华智仁波切讲过，若连亡人的灵魂（神识）在哪里都不知道，还给别人做超度，这是不如法的。
5 w+ F# s( g8 N% o9 P% p9 [



; R+ N* e4 L7 ~! d
    而助念则问题不大。助念时尽量调整心态，发慈悲心，不伤害亡人。信财特指信众对你产生了信心，然后给你的供养。什么样的人才能享用信财呢？在戒律清净的基础上，然后能听闻佛法，修持佛法（肯定有精进的，也有不精进的，但只要不断地学修），有闻思修的功德，可以大胆的享用信财，不必担心。





% @9 n& P$ g' e    现在很多出家人不敢用，把信众供养的钱财都给我了，看似在供养我，实际是害我。其实只要你戒律清净，有闻思修的功德，可以放心享用，不会有任何业果。若达不到这些条件就别用了，否则，将来要下地狱；如果只是戒律清净，但没有闻思修的功德，就像欠债一样，将来要用自己的血肉偿还。
% i' v0 ^8 s; n
: N5 A9 W: l" R1 p1 o$ ^



: k5 a1 [) |* m$ f/ m  h* E' g                                       ——摘自《修心七要》讲记28
/ `0 f  v; _5 p6 G. k' I- q' N6 x0 y% m