 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
" |0 u* F+ Y. }7 ]8 C* ?
{/ r: c6 d) d6 V% d4 ~2 n, E4 X2 V) v h/ m
人在孩童时期,容易沉迷于游戏,身口意处于放逸。现在很多孩子特别爱打网游,甚至成瘾了,不学习也不听父母话,连吃饭睡觉都不顾,不吃不睡地玩儿。尤其是科技发达了,有各种各样的游戏,孩子们玩起来无休无止。( s8 J* ?- R7 M! F* p
8 I: a9 z0 p; O4 M% j5 J! p7 D
# a3 h6 A R9 A& |. _0 Y7 q / f) J7 h7 a# y. q1 S. q) G
5 d; C% e: r" K% S/ O
) {2 |: _( f) [) t2 X0 J7 }; O* e 以前没有这么多科技游戏,但是小孩子就爱玩儿地方天性也没有什么不同。我们小时候经常堆一些石头当作牦牛、马玩儿。一玩儿就没完没了,一天天虚度光阴。+ h9 N$ _& ~4 A$ S- ] O7 H
$ i0 ^, i0 B9 Y/ V+ {$ @+ ]
- A( z) c) s O& y ; C2 q" y/ |" j- R2 t
. K: N$ d8 u* e V+ {* j, |% j! N8 e1 f& ~0 y! o
成年了,成家立业了,开始争名夺利了,然后生起贪心,贪“我”和“我的”。贪我的房子,我的车子,我的家人,我的朋友……因为贪心,然后去保护这些,不择手段,就造业了。有“我”就有“他”,有“我的”就有“他的”,所以生起嗔恨,嗔恨他人的家人、亲友。一旦生起嗔恨心,就失去理智了,就放逸了。
% ^! \* E3 C3 ^" S1 s0 Z
6 i' u ]( `' c/ y# X( y& q* P5 i+ c! a) J3 j
# O9 B i) o5 t0 M7 x
$ A4 L9 U" i% F) A1 V+ P
. `# r% e, N- X* _1 u 成家后,有时候贪,有时候嗔。和家人关系好的时候就贪,不好的时候就嗔,心里没有安宁的时候。立业也是如此。无论是打工还是创业,都离不开贪嗔。当比较顺利,得到一些利益的时候就贪,并且贪心越来越重;当不顺利、失去一些利益的时候就嗔。嫉妒和傲慢也一直相随。当遇到比自己差的,不如自己的,就看不起,连话都不愿意说,这叫傲慢。当身边的人稍微得到一点点利益,有一点点功德的时候,心里就不舒服,然后就说风凉话,这叫嫉妒。- C& D9 v& Q# S7 ?2 \
6 A) \0 w, N- h# @! U
+ |% \5 T! F( \% J/ X. L7 J 0 y$ P0 h* D6 {* K$ Z9 R. o& \9 @
: U2 J1 U" S" u" W6 z/ j7 ?
- t6 U& i8 Y' B: t# s 到了老年,身体不灵活,坐下或起来都很困难,心也衰败了,头脑也愚笨,什么也记不住,什么也想不起来,还特别失落。想听到一些消息,但没有人跟自己说;想跟年轻人一样做点什么,但是谁都不理会自己,心里也非常痛苦。0 w8 H' Y$ }1 i2 F7 a& m& }
6 H( R. ?) r& E5 y Y
1 k, m6 @$ T# n6 d+ o , W, _7 v, q1 b* X9 P8 U
- d& J6 R+ B2 y3 V
: \5 }. \. H8 G) H; L' r5 N 无论是未成年人、成年人还是老年人,都离不开沉迷、放逸的状态。每天都这样虚度光阴,同时又在造业,将来还要继续在六道轮回中流转,遭受无穷无尽的痛苦。+ A, I, D. u0 @% S
/ n3 w. B2 E! C! f9 A8 z! J9 c% B
z/ m ?; l; s7 b3 X5 [$ a X
) N1 N# ]5 ?6 A# X' F# v
: b5 u3 v. h* X" z/ e6 D4 s3 M2 @, M7 j
其实老了也没什么可怕的,越老离西方极乐世界越近,越老离阿弥陀佛越近,这是好事。但很多老年人都不明白。虽说想见阿弥陀佛,但却不想死;虽然说求生净土,但是越老越痛苦。
) r2 _6 k9 d- r: C3 ^& d* a/ q; c; E3 T# Z$ Y; L+ c. D( @
: ]" L3 w: L8 V* w
/ `+ w) M7 @2 `, u& i+ X2 w5 O
# u3 T( [) P6 ?# G$ M/ v4 T( l% S. R" K, t e
无论处在哪个时期,如果能以正知正见守护身口意,无论是何种身份,无论何种条件都不会放逸,不会造业,也不会烦恼。如果任由放逸的心态主导自己,当下心里不可能有真正的安乐,同时也会造业,来世更不可能有安乐的时候。" g7 {/ {+ {* |" a
# R; d+ b+ u& i3 R( C% k: x; o4 k
3 L, \( c2 r7 ^6 z8 M( l$ X$ _ ^8 d f & y; \9 w/ p& D+ W" t, m; W
0 l3 ?6 u* w% ?8 H0 q) K
. }& A1 `. \8 v* e$ @
! e. Q5 R( |; l8 x6 C$ K& C4 w7 N2 s! ]
% d2 U. c$ X& y3 H. b, u3 X& N9 o" |! E9 I: Y
9 b/ C5 Y* P" X: [% ?) S. `% I. F4 y+ _% ^0 I
# F# i4 t) T, _% i/ Z" \( V ——摘自《入行论》讲记11
/ c, s' s& Z& p n8 s+ n* {
$ w9 W7 u, [/ R7 q, y |
|