达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

0 @. U+ u$ ?& J; g3 ?* b* N    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。

( v9 H8 t2 v* o2 e; s
9 F4 v6 u: ]. V+ F0 t$ |# h8 L) j


    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。
2 E$ q; H4 z; a& X* k1 {( Q1 s


4 m9 X8 q% s- }+ l! g
/ ]( m9 \( z0 A+ d
2 u& F; e. i7 |    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。


. ]- ?5 L" b$ v+ p' b
4 l6 e$ C# `1 @' Q$ ^0 h* M
0 E$ M5 _, c: b# ^
$ \9 j; m: b% \# T% e7 m    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。
5 n: |; `) l& P  {0 _
1 r: t- \' Q) x3 W% o8 Q' y0 E
  ^- Y) d$ a. i/ I


+ n! n$ t0 \4 Q+ z* C5 m% L) z    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。

4 z& S6 o& S3 \

* Q- l- K, Q- T' ^1 t! C9 N! y1 E( r

( U, j) h& P4 [- ~: G1 W    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。
. \7 s" p: V" u, |- X8 h$ b( {
: P9 M' y: X  A! l

9 \1 \. Z! J; t( t

8 Z( D. ^0 j' A5 n6 U; k                                           摘自《入行论》讲记91
6 r; z2 e( i& i/ g) l% h
# Q2 _+ M. `3 g0 v6 l. M% L