y7 H2 [9 [2 D1 b9 N5 h9 _
" r+ g8 g. {: z/ D1 R, r) A8 I4 S# z6 r: N+ h S
我们学佛修行始终不离禅定的修炼，这是很重要的。大家都知道般若空性很殊胜，对此也很有意乐。但是要真正证悟空性，达到般若的境界，只有两个方法。
. `' `/ A; l8 L/ L3 {& w7 O2 x: z2 O! r5 r
% N" r9 i* }4 L; |! Z 8 N( S- s0 d/ y, w9 n. b: \+ n4 a
# v! ?/ v- |: e5 t* k8 Q2 l
2 O) Z& k O- N6 V, A2 P, L0 L; b
第一种方法是不断地积累资粮，净除业障，最后通过上师的加持和窍诀，亲身体会空性，可以直接达到般若的境界。但如果不是一个上上根基之人，则很难有这种福报和因缘，也不一定能遇到那种殊胜的上师或者善知识。 " H- m1 \; G, c% ~' {2 I6 z9 ~
$ R( [/ T# d% t0 s# L
) T/ n8 m9 V+ b9 E# z/ A7 L5 f: j
0 N/ g3 x" K' C, r- g7 g/ m
' q u* _$ G4 V5 D; D
p7 [ E2 f" ^ Q2 [1 ^ 净除业障和积累资粮的过程也是非常艰难的。真正能一心一意地积累善根、忏悔业障之人，最终通过上师的窍诀和加持，同时具有强大的信心和信念，才可以超越，可以直接达到般若的境界，可以亲身体会大空性的真谛，但这必须是上上根基之人。
* Y7 a ^3 N: o1 A" l3 o* C2 I7 Y; N' t8 D. i
1 e4 p8 p; i# P# k$ U) P2 | i
1 v( P, h% `+ ^/ c3 {% u. }
0 B# V5 M! D' q0 m2 j# }
9 Z0 K0 a; y) X0 K9 `
以前大圆满法门的修行者们，出现过很多这样的成就者。此外，汉传的禅宗也有很多同样的案例，但是这些都属于上上根基之人，不是普通人能做得到的。 5 P6 U. U0 y. }, H
2 K$ K4 O9 Z& u! l& _
0 w/ X6 u# \" o/ D 曾经有这种说法：“放下屠刀，立地成佛。”但这种人是特殊根基者，前世肯定是修行人，今生善根、根基特别深厚，相续也是即将成熟了，但并非谁都能做到的。 & y4 v7 n5 \% Z' z
- L" }% t0 [4 ?+ m, x P" Q
0 L% U P: W! ]0 y6 E; Q. E 2 v8 m4 c) j) `4 |* G( E( k
* E& }+ _4 t" \. [) t
+ l6 z- g' G1 |4 @
第二种是针对普通人的，通过逻辑推理了知空性。通过因明、中观的逻辑进行推理，从而对诸法的究竟实相、大空性逐步了知。但是这种了知属于比量见，非现量见。为什么称之为比量见？因为还没有远离言思，还属于凡夫的境界，根本不是超越的境界。在此比量了知的基础上，以禅定的方式去反复串习，如法修行，最终可以获得超越的境界，证得大空性。只停留在口头上说的阶段是没有用的。 ; N: \1 |# R7 q- o
/ }2 c& N4 [( l! H
. q( D1 N9 b( u9 c1 N N
. ]0 g9 a8 z5 \7 t8 W7 z/ z0 ?4 s
5 N& p8 O* F. j" \ ——摘自《修行七要》讲记21
' l4 o. ?4 p& F2 @# a- N' C1 W1 x- x2 _: E2 ]
| 
狗仔卡
鲜花(
鸡蛋(
发表于 2018-5-21 08:11
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡