达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

4 W" {" s6 @" g) j7 ?

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
/ G/ _9 q) T4 a: ?. r) f" q  u* m
7 ~7 ]8 k: p* N. D+ t3 h1 Z5 \/ k
+ j' u, T2 Q* I; H/ ]
3 S. U+ m2 X/ y: u
8 f& e5 s7 I/ y* K: r  U. R% y
$ S6 [) e1 ~, V8 c9 |+ o
    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。



! g1 G5 ]7 V  V' l+ O, ~
/ j7 J/ g0 j- y! S7 h) k- W

    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。





    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，

7 y/ }7 Y' p8 ^# q" K. D


9 l. Y/ u- }; V, ^6 V7 V+ s2 u
    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。

# D. c, ^5 q! J* K( d
$ P. G$ Q; }, o! [; Q' H. q# z( G% H
! j1 p# ]% X2 y0 P- i5 a4 K* b
3 e3 H; \% r" S2 m/ M2 ?$ X
1 i3 t6 _. \! {    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
9 u0 H# `3 f- ?4 g6 m4 B

' l3 d* X0 r: r% U+ }
) Q4 _* L* [7 L( C+ X$ j8 _5 B
/ J# l" Z7 B3 q" n. R- x* `5 `* n
( _; V+ |8 V; h( n% Y                                   ——摘自《修行七要》讲记25

3 O1 c( g6 h+ u% Z0 z' `& Y

' h: x6 [+ z4 J2 P+ o