达真堪布：以慈悲觉悟之心，圆满供灯的福德

悦音海螺

( F8 C2 V$ j- N    什么叫轮回？很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。

0 c0 v' G& @* \8 y) V' _

# K; p; y% ^/ i% K6 x& `
& }: ^6 W+ [- p3 r& R4 I
    佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，所以本质上是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐，这就是佛讲的愚痴颠倒，归根结底是由无明导致的。
) I6 q4 Q5 [; D, M+ |) f6 N
( u& D8 ~0 Y( D' o  Y2 e, _
; i% b$ P  O  M' V

3 g! n$ X$ Y) `% E3 s/ b6 @
  [# D7 O% J3 \2 q9 l0 D    《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业，轮回是从业力中产生的，业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净，有贪嗔痴等烦恼，肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门，只要起心动念就会造业。

$ o9 K3 R- h4 M% G* K* U
  U3 o' s, t+ y2 v! o

) C  y1 g8 a- Z
    业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的，我执即无明——不明真相。人、法是无自性的，但是我们都把它当做了实有，这就是无明。无明是没有明白生命的真相，不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧，可以驱除我们的无明。

% L: x# U# ]# I5 t9 Q9 S

1 C+ `  a! z" F5 a% y$ h
9 O4 S# Z% v, w$ T0 a$ u
    也许有人怀疑：“我也供过很多盏灯，而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满，取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯，才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心，虽然供灯的当下不一定能遣除无明，但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念，总有一天会驱除无明，能明心见性。驱除了无明，具足了智慧，就没有烦恼了。
5 B/ F5 c' P- J5 r

2 ^. A6 h& b8 a7 L0 y7 ?' X

; \; m1 Q- z& m& b$ h5 o: v5 _
    其实，烦恼是自找的，就是因为看不透事物的真相，才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透，就不会产生负面情绪，不会有烦恼。如果没有烦恼，就不会有业，也不会有轮回。真正的觉悟者、成就者，身口意也不是不活动，他照样有吃喝拉撒，但是因为没有烦恼，就不会造业。如果心相续不清净，是浑浊的，身口意就会不断造业，所以根是驱除无明。
0 `% f3 e' ]  C2 `- U; T




* q; D+ |% p! h    智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟，相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟，即使现在没有觉悟和智慧，以恭敬之心、以信念供灯，也是有意义的，将来总有一天会驱除无明，一定会明心见性。

$ ?- t( }% x' e* E4 v( q1 S