 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
! `1 G( V/ g+ Z4 N, v/ f8 Z
/ | k& s) Y/ h% h$ D0 w
7 B6 p( n. k6 @" |7 c 我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。- t* [4 w" l% a
4 W0 N8 z- I; O3 K
* p' d/ d7 q W0 |: T7 k; s3 A ' m N. x, e7 S, y9 \' Q$ O/ ~( n: g. S
, ~1 X3 Y: s6 Y
; P3 u' S& x+ i0 h& v( G9 I' I 首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。# f7 `! F3 k9 j- C! b
8 V8 [: v I0 n1 A K k9 t8 k- m
4 z. U. D- G4 |3 c$ L% ^' m# g2 ^
4 ~ d* y& x- c- z3 O( v
, y" v) ?) T0 ^4 [+ b- @# _! z4 `. ?2 Q" x5 m
布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。% c4 W% b! S% p/ m7 ~) @' p
6 h# h7 l& o8 `8 Y0 G* J
8 E- g9 W$ I, N9 @( Q$ w
( D) G2 [1 B7 h: g% |" {9 j' f
' o2 l2 T( }: z( u' ]. \$ q! Z6 m2 {9 u
# W1 R: N( w4 P! e* E) h 即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。& t' }4 g8 i- |
( R. Y$ y$ A2 J; `' n) `) V% t8 S- d) X. f
6 L; @' {- x1 n9 a/ F2 h
! j8 `4 w; `' i N$ u, m& @
* g( C1 G% K2 ~" M4 i1 l9 W5 B
持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。4 _# ` A. _+ H% J/ E0 r6 A# Z& M1 Z
* p. Y9 i) l! _
( i. h Q& _ i' s) o4 f, ?( v
- t5 V& Z; x6 h9 H' n, s5 K
9 j4 V# u; i# |0 j
% m0 Y) D9 B* I 寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。6 b7 P* N9 a8 Q. F
& _( q9 T+ K: @$ A; z' n$ ?/ ^* t2 a& |
" O6 U" S5 P5 X
3 ~% Y4 C F1 r, E& I) d3 J, z( o% J
T1 w3 k" K3 A- ]" @ A$ z ——摘自 2018极乐法会开示(三)8 {* s3 Z: h# x: y( U2 t% K
. M5 r) o( o1 M, ~
|
|