 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
* t( X0 a B. H9 A6 }
8 A) @& A3 y% P$ x8 @0 A h0 j
# x+ a9 |/ D7 C7 z5 _+ ?) [9 H% z 我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。
# c; }: R# E- C
. P5 n9 l' e, q8 t! O& s9 C* ?0 V
% H3 l1 u0 N' B8 X/ U) N: ] 9 |/ P4 {4 T6 _- s9 d3 T1 w+ t
4 z+ l9 z/ Y c/ `- @: M& Y! b3 J# X* w$ T
首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。: U/ R' i: ]7 c z$ W2 V! U0 E
" E+ [; m9 E3 J* N0 M
; h" L1 R* g; _* N! g
) c/ W1 H! ~$ N; \/ }$ J$ y
- a; L y( n+ M, V/ g, Z6 R3 Y9 c) s0 f7 u1 V5 d7 i3 l. k9 m
布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。6 R( e9 H7 n7 M" X
9 @+ R* K+ k8 P. A
( } n4 b9 C, e6 p! u- h
* o) G2 E3 }" s- U$ k& t6 f
1 G4 i+ _- y9 g4 n1 y# f$ g$ o2 t7 L% V& i
即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。
0 E* B) {- b: X$ |
/ w! F# o* k5 E) }$ _* C% @8 a: A, c; M' r1 U( N% `
5 h& t' Z9 D: {( x
g2 v+ l$ ]' _; F5 M/ C- J
+ _4 t# v: T8 K8 l0 A 持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。
a/ u* [; V# T& o7 `
# r* @) {+ @) U% S/ _
9 R Q8 |5 E) T( ^+ g3 L* t. V
5 I0 L4 S, v# K9 j# x, x2 q1 o F- X6 [+ d0 C
/ e# Z( G# @1 X
寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。
2 Y2 H2 D6 `9 R) R( \) {
5 G9 _+ Q- X: y
# c* m7 n& f8 [. q2 [2 H : [ f2 l6 r1 A& X
4 o2 C, B" I* x
& @6 }5 D6 M( S9 _6 c0 `
——摘自 2018极乐法会开示(三)
1 p. a4 H' \& W, h: ?+ n0 m* ]+ d* v I& L q. W
|
|