达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

% A7 ~6 h5 V4 l1 g0 n: y
. A) t: H8 i) c7 s- l5 ~4 z$ g    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
, z* v6 ~/ @" b# D6 L
% R5 A* e9 A  X- d$ J% j( K* f1 I' E

% }* k1 F: ~8 |

    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
- `9 t. R9 W* q/ }9 g2 F
4 }: {% ~% s" g' V) i% a: w0 y
4 x" X& H  i" h  @, B& V" L7 A& G; u


    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
5 T6 M0 Y, ~, Q
7 T- s$ v1 ^0 {# b( }
& \% e. [9 A1 e$ `* y8 X% U9 f; _

3 P! f! Z5 L3 @0 n9 M: h3 }
4 {; Z; X: w) y4 i+ O    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
1 s1 c3 S: C. n! K: h

      


    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。
' _( s6 C# {- W/ Y% B6 H
; R9 f  b" z/ V( Q( M
) l- O% |# S& U' M  X


/ P: L1 }1 |$ x* O& H7 Z7 k6 l    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。

% f! }& W+ j1 Y# E4 M3 H

9 A' E- y: y  Y5 u
1 R4 g' d+ K! [+ ^6 O* z9 T
                            ——摘自《修心七要》讲记12

( w' H# r& Q7 a* g2 N! N* K/ V& ?8 B