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达真堪布:让一切善法成为成佛之因

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发表于 2018-7-19 05:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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! @9 G5 T( z1 E: T0 v4 v    我们学密法时,包括每次修仪轨做会供时都有提醒,要观五种圆满,因为这是修密法的前提条件!要进入密乘,必须要一切皆观为圆满、观为清净!
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2 `; q9 F5 q& p  h3 n5 ]9 S    在你的相续中一旦真正产生大光明的境界时,如同在黄金遍地的地方,找不到一块普通的石头一样,根本不会有不清净不圆满的显现,一切行住坐卧都是清净圆满的。我之前跟大家讲过这样一句话,卧是法身,起身是大圆满。卧着行,躺着行;睡着可以,坐着也可以。都是清净的,都是圆满的。
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. \' g9 z0 ?  F# U9 }. A! u- K    大光明的境界不同于大空性的见解,大空性的见解是即身成佛的因,今生即可成佛。含义是其所摄持的一切善根、言行,都是即身成佛、今生成佛的因,都会成为菩提果的捷径。境界不同,结果也不同。3 u3 N6 a9 [: m0 J( \1 c
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    而具备大光明见解的摄持,则一切的言行、所作的一切善事,都会变成即身成佛的因,在此生中实现我们最究竟的愿望——成佛。
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4 E! r: e  Q  I- j5 l    具有无我和空性的见解,证悟了大空性的真理,以此境界的摄持,我们的言行及所做的一切善事,都会变成菩提果的直接因。虽然是直接因,但不一定能即身成佛,不一定在此生中获得菩提果。
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6 N; E! t! J" z$ X6 d7 u0 R5 Y2 s2 `    刚才我讲的捷径因特指今生就可以成佛——即身成佛。这是没有时间限制的,随时随地都可能成佛。6 y4 w  f+ P5 a( ^: j
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; Z3 G- ^4 g$ C& a0 T! u8 _    具有空性的见解摄持,我们的言行,所做的一切善事,都会变成菩提果的直接因,这是近因。然而我们并没有这种见解,如果相续中具备真实无伪的利他菩提心(愿菩提心和行菩提心),则可以成为菩提果的间接因,这是远因,指成就的时间会更长一些。/ z/ L' ^+ e0 m# c- y" S6 p8 @
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    我们常行积善修德之举,能否成为菩提果的因?这要取决于你的心态及见地。如果你缺乏炉火纯青之境界和入圣超凡之见地,所传的法是即身成佛的方法,对你也不起作用。所以成佛与否跟所传的法没有太大的关系。* I0 ^) f# g& w$ h
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) T: Z7 U, {/ r& l9 X/ X5 p0 C; [    相续中匮乏世俗菩提心,那么所作的善事及言行,都不能成为菩提果的因。大家应该有一个衡量标准。衡量自己处于哪种状态,自己修行的境界或层次在哪里。  Q3 N2 r* m& K( \2 a6 p% k. d2 I& p

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                             ——摘自《修心七要》讲记20- |; \' `3 Y  \  L! \( z1 x

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