 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定: ~4 [. U" l4 k# h" F# z( |
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,
' x; \" d* b0 V) a, J/ @2 m心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
/ f, t! [3 E5 |倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄, j, `% f) ~4 D+ I$ z6 U
情想,现作佛身,企报宿怨。
3 H: m9 t" f$ z# p- Q$ [- m" Q7 r自己心无正见,全体是魔气分,一见便
- j( C: l! F9 W, O生欢喜。
' d) H! d$ q6 P% D/ @从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。
, A1 J# D' M7 l: Y; }4 I但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能3 ^- X M. R% N- d2 M
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。% N2 W* C2 q2 X& u4 {1 [
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[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
& _1 N( I# K' e- s# _) L2 o[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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