复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
                                  约翰福音 11：25
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    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
    实在是件很奇怪的事，
    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
    但你还是不止息的爱着，
4 n  z% r6 Q7 z3 G) q    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
* ]1 }5 M! ?, u5 L* V    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
    感谢你，主。
   
    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
    又死在十字架上，
    担当了我们罪的刑罚。
    —马修•达利(13岁 )
   
  f) r# m( a% _. Z, u, b- G+ B    363 亲爱的主，
    感谢你为我们死。
2 H9 n' ]$ Z0 p    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
) d8 o" B2 g7 z, s5 N' A$ @    阿们。
    —艾欧娜•米拉(11岁)
1 H4 p* U! G) Q* O   
    364 主耶稣，我感谢你，
( t, o& \% R3 Q* x, ]    因为第一次复活节的时候，
    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
9 t, ?1 d( X  n6 }    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
    而是永远活着，与我们同在。
    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
- j0 V4 }4 f, R    直到世界的末了。
   
: C  A0 ]4 g: _# K. ^    365 天父上帝，
+ B% @4 ?4 S' Q    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
& R6 x# P6 A0 S: K& Y5 b    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
4 t: O' I* {: H! c! }6 G3 i9 S    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
& ?" S' e2 Q) }* @% E0 K! h    并赐给我们这样的爱。阿们。
0 E2 x9 H" k6 }% d# R    基督死了、升天了，将来还要再来！

[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
就是耶稣由死里复活，显给世界看，
告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.
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' F- s; Z9 Z9 b0 r3 ]
9 g3 s. J6 T  L, ^" e+ i. a8 {8 C旧约中关于耶稣的预言:

: h& d2 C3 E7 @8 k6 c7 v·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
0 c. Q3 ^4 a0 a/ r' v5 T·降生地点——弥迦书五章二节。
·童女所生——以赛亚书七章十四节。
·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
: y/ O: M8 i2 Q( K& e·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
' q  f8 n. R0 a+ A& S5 F·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
' o1 ~% M7 _2 }" w3 r) o·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
/ M: j' P! o$ ]5 j( N6 I# Q% E·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
+ n4 O9 b* L. g- d# j0 C4 V: h·为光——以赛亚书七章一节。
·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
# p( N8 A* j. ~·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
·受辱——以赛亚书五十三章六节。
·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
' a7 X( c: Z) [( P# N, D# v  E·被钉——诗篇廿二篇十六节。
, G( U9 m1 s4 x) s·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
·渴了——诗篇廿二篇十五节。
·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
·分衣——诗篇廿二篇十八节。
% A* g$ C4 }& F  c. T6 ]" C·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
/ Z* r) L0 m- n: O6 r7 ?: Y·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
! Z# E5 [* K. P0 i0 Y! Q·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
; J( B; E: d6 ?; }0 R& T5 E·复活——诗篇十六篇九至十节。
·升天——诗篇六十八篇十八节。
& ^3 ^6 K1 M9 Y0 w' z7 ?·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
·为先知——申命记十八章十八节。
6 @* A' {' a/ ~' x6 j2 Q·祭司——出埃及记廿八章一节。
8 A& Y7 P7 |/ c5 I1 {7 M1 B+ k1 R·为和平之君——以赛亚书九章六节。
·再来——但以理书七章十一节。
5 N7 W0 O9 b) m  ~3 T. s·其国永远——但以理书二章四十四节。
  x5 x% [! P$ Q2 U' d: v

4 H. I+ x  T) ^$ p7 ]人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

高潮

耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
* s% g  k- O4 o, C, |9 z但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

高潮

按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
% }9 P( d( A" S, P如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?

不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?
& D- M0 D2 Q; y, y
% H, Q: m4 H; b8 s[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.

而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?
- `3 M) R" s' D. u: Y
[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
- z( Z8 M# [* r4 u1 s/ ?神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
+ Z6 b: j; y9 V& p! O神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
1 A8 `& O  @8 b" y9 c
而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
: Y8 R* _! ^& @4 N& I作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。