文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
死，却是“必然”
  ?) R: _7 b. {! ]! l“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
* P( M* D  s& X: |一滴水如想不干涸
: o% a- R% W! M1 }最好的办法是滴入海洋
# p5 p7 @' a9 @( \- s“时间”无头又无尾
! ?3 z# V( L) H+ i$ V6 i" v“空间”无边又无际
, @& N  W1 [, J从“个人”到“人类”
" L. ]- E9 A& X4 ?! Z1 ]" L乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
! r. [/ x8 @9 W7 {我们不知道的领域却是无限
1 i- T2 P* s2 l+ s" J% d对于“无限”我们理应“敬畏”
' \4 w" x: g0 Q6 i( {0 Z劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
* t" T0 g/ M* X* W" W用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
2 R# H  K4 q4 O8 U) `6 ^% S8 i科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
4 _' n/ b+ A) i# x是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
. V4 s8 H0 h* T+ Z0 [# F今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
* K7 V1 s! X  Z. x无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
: e2 T$ c4 Q5 Z) X: j' t甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
/ Y( m2 v  v8 W7 T( H) W我的小老友或老小友哟
0 m1 @0 O8 w9 q) i一百年才三万六千天，你我都活过了
) z- Q. d9 ^! i# `: e1 M三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
* ]6 G8 e7 w2 q) Y, u& h8 N/ Q开始走向神奇的“无限”
; b& K5 `* l: Q只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
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& q. S: M; Z3 A- K, r乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
0 w5 \$ o) w5 n. _5 M- [3 p& c5 L但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
  g4 m" O8 c$ _% y那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
% Z& S& U5 ?% y( \  @我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
) r4 x- J% W) Y2 T$ @5 t                                          于北京云何孤寂斋   
6 t, R/ U7 n# F! J9 f( ]! F+ ^* Z注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

3 @, l: V  R! w* A; j《因无问有   得理安心》
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5 P( C$ d" E) n  W  O: \ ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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3 @9 W+ @, f( S2 }                                         

+ M4 e& ^. I1 K9 F　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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* ?7 d$ D- G0 Z# s" i! _# V这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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- @0 e2 |" X7 l; S* J7 \概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

2 |- ]. o% L+ ?  d7 N# f文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！