文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
, }% U2 @7 S/ E' u, |6 l2 M& |　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
( x' S  h2 ?' F" m$ k 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

, p3 c, w4 l" j6 d+ ~生，来自“偶然”
" P* t3 F# c$ i6 q2 n死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
, p0 z4 j" N! W6 c+ ^3 M5 c“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
% k1 L3 q" K- T- c1 g5 O8 _“时间”无头又无尾
" K- q3 R' J2 j" s% _! N“空间”无边又无际
: r  |' u1 ^; C6 b0 d! O从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
6 [; L+ @* t3 j* j, |6 S因而我们所知也都十分有限
- Y7 g2 w, ~: X9 u' I( A) v我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
8 v  r) Q: ^/ o4 M$ t  s0 e生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
" p& {, R9 b/ N! ~用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
: O3 K; y+ [: S" k对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
5 f) V  i, _4 `! e/ m哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
: J* Z1 M1 ^% h. j* u我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
. a" w- ^  a: G: Y, p4 D) c无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
1 }- z& f9 Q% S2 e2 K$ O请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
4 I$ p' P5 S& P9 y  g8 O他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
2 X# X+ _  j, E( C! ^: v  
; Z# Q( e* o; `  ~( O- u北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
6 k) ~, W, Y8 B我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
& J. F! A3 d; F) b$ Y三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
6 q6 E5 B$ G- G只要想通这浅显的道理
! T. \3 F- ]8 C  u' }我们就顿时进入了“极乐世界“
4 ~3 M" J- u( w# C* \2 \# @  
0 F  V/ K- A' r乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
* `. U, n9 S5 F; C我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
) ]- P0 e0 _8 b8 Q+ A也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
9 \: U: D$ t7 u- j! Q+ r% z你理该回归天堂，祝你一路平安
: W" D) f* k$ {6 Q  e我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
) o' R" }& a! o2 Z8 W                                   2006年9月14日子夜灯下
1 [* E0 @$ i3 T4 s5 G0 ?* ~                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

$ @4 E$ q; |$ ~$ ~9 _[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

" F1 v$ i1 @( u# X' x3 Z《因无问有   得理安心》
) Z* d  w6 r( Q% y8 j
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
! ^% S, W! s! z1 F
                                         
# m  k0 a2 Y; {) m; s- }# C) v! J
　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
' W" q# R" ?- B2 N, v# L2 M3 C2 ~
( Q( X" G5 Y3 |+ R& ?3 l+ X3 @

这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
) d. F5 m$ S  |. d
2 [4 K! X9 G2 s$ @读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
3 S* m! L! U& @  Y9 G; e" D
既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
5 ]0 M% T& o7 D$ W8 {7 G7 x3 C0 V, E
概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
( P* z( A9 _1 ^0 {' V" M
哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
9 l: S( I1 Q2 O
: B, ^; n3 W, O+ _9 n8 `; w* N7 M/ |有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

0 Y) c/ j7 Z/ t4 U, }7 h我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

/ W+ P, ~8 w( G4 ~, b+ Q: I                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！