文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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9 x3 x1 Q& W: u' {( L《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
0 U# b3 O4 |- k: t　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
. t3 t' s$ i* g  V' _. D/ \“时间”无头又无尾
# g- g0 W8 G' n/ R“空间”无边又无际
6 c9 I  t+ ~3 @4 ~- l从“个人”到“人类”
0 f7 C2 @$ _6 @3 c) s9 q; o0 C0 l+ ^乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
, `" y5 J( P# O3 j# Q5 ?4 \因而我们所知也都十分有限
5 h' }6 `. }, h我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
* `% C) a8 w) v: o1 b# H0 b劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
4 Y2 g1 m8 x: e; b- F. c! y3 Z对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
- H) z( f, v) n: p4 m科学最高峰通向哲学
/ t" A9 W  v: ]) {/ F哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
' B" Y/ P. x* e% `( S3 v; d生命不能拒绝痛苦
2 [  U$ ~. P& y甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
# ]5 O$ H5 \* V1 I! g) W请你在彼岸等我吧
! L2 t. N9 r7 l. H7 L1 j% c. G我们将会见一切生活中忘不了的人
5 [; i5 e' `# w2 j他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
8 w1 [3 ~4 E8 y% u7 h& [三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
" g6 j8 V  _8 C开始走向神奇的“无限”
4 i. I! a0 `! j# y& @只要想通这浅显的道理
  E; l/ k, r/ Y; h8 M4 h/ P8 B我们就顿时进入了“极乐世界“
5 S4 J7 Y* ?: }5 {" P  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
2 [1 K# v! B# m2 i# s; K( T' O4 |+ b听我的话，不要哭
8 H- b3 l' ?, g1 M9 h8 Y( v* ^' ?但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
4 U3 n; G: X/ }. W+ h4 w* p" v我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
& N0 [/ `2 h# x4 d( U3 @4 L! r也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
8 Q2 I# f. ~( U2 X7 w天上降下的“林妹妹”哟
  \5 L3 I4 V2 P你理该回归天堂，祝你一路平安
1 h* H9 g+ ]6 v  `: M4 V7 H$ d3 y: [我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
& w* O4 O9 d# Y0 q注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

! W8 f" E2 @9 p( m, ^9 R! A《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

( ]+ o, q  v& P                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
" y  q9 I6 l9 \8 {


  S. r+ f# M1 m; v" B" j, r# K4 o这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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! ^0 L( r% h5 Z7 z. e读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

% ]; B$ u5 t1 z人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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' X# H& s' Q8 `, H概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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# @4 |8 \: ^" D6 v7 ~: W8 V2 u人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

; e8 b2 I- d8 l/ x# z$ t  K. ]我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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8 g8 i, V" {! F: v                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！