文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
3 n0 a% F6 e+ z, H! V* y
+ `$ X( ]8 b! |% t. H生，来自“偶然”
死，却是“必然”
/ N0 p, K: o- t& _; `! d7 _“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
' k( h2 q1 j2 B3 {, D; Q; U. ?8 v“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
1 F' s% r% z9 h; `- Z  p' A  a乃至我们居住的地球……
# a! K+ R: ~8 |& j7 S$ e+ \所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
  M; ^+ _) s8 o8 V) X我们不知道的领域却是无限
0 t  X6 ?1 @2 ]9 t+ C" S) z对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
* Q+ i' g: \: d' H6 X不必躲避躲不开的事物
9 B3 p% d: b3 f! G$ |用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
  a% i! }+ o1 Z6 P/ f6 _* |, _" G- E科学最高峰通向哲学
$ ]/ U5 n  ]8 v8 o+ F哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
+ K) G6 r& ?3 Q+ V7 C是谦虚和无愧，善良和虔诚
- @, y* ?; a0 s4 w* s( n: C我童年时代的伙伴
9 |) X+ j+ R0 k* j) u- W4 N今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
  \/ `. _3 v2 V% W( a. n生命不能拒绝痛苦
" L* H* H) F7 B! e# a7 o3 _甚至是用痛苦来证明的
  
4 i7 {. B3 M2 C: H, g5 M死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
4 R2 `: [" ?/ n3 k请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
% A% X3 W7 E9 k( X8 K其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  T  b: M- X7 G  `  
% ~: h# c" A  P$ y5 ^北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
9 N/ `' s& W' q2 ]一百年才三万六千天，你我都活过了
- M  D0 G6 d( I$ J: q! `三万天，辛苦了，也该休息了
: c$ }6 E) A' j( l+ }+ M2 M结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
& \: B. u* d) |; U! |4 y! x  g& \$ ~+ ~  e只要想通这浅显的道理
$ m' p7 }& Q2 U8 p我们就顿时进入了“极乐世界“
5 P) k& \7 H3 k2 k" t9 k: E: u  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
: l% V( {0 A, n* I; w听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
$ @, {$ c) Z& h% P  l我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
7 |& _7 e! _$ r: W天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
% u% q3 J2 F) T$ Q: r, w0 e我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
9 v, |; ?0 o$ \# r别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
/ G" Q2 Q% L* v3 u( R: L& J( n. |注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

( `' ?; @1 b7 y8 X[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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3 x4 C. e) x- P  s  ^1 k; \1 W1 I: r3 {0 s5 Z《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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# g& u$ S0 t# X5 B这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

( P0 L+ Y( z  }3 t) ?3 P% w既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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: V5 n, }: H' _3 n% _人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

' T2 o& }1 g5 }7 o概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

8 f/ }: ]! a- }哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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! ?9 t3 \8 [- g2 l3 ]我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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! c$ U' J' g7 }/ \* C                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！