关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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一、佛教中的“神通”
/ i0 |: E+ W" w1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
8 y  G9 m$ \, {2 s天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
% ~- U3 q* r# G3 y. V4 a* O报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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+ k% j0 c9 [$ h2 g5 z+ b* }# [3. 佛教对神通的态度
7 Q+ v- I2 x& H. S; u不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
: w6 j' f% W: U3 m  l2 h印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
7 C" N) S/ z! l) u4 T5 d# oAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
: S. o& x1 p( kGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
* {* @/ u( u2 M5 r1 s1 Y% BIṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
! n, V/ q. S0 i( D2 w注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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3 V5 |1 r& F3 a& u三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1 }6 L0 P" }( {- J( ?1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
! c) y" x0 H- B1 J# ?: \& b六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
0 n) o3 y7 I" i& Q9 r( O3 i9 `6 |阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
- y7 w( Z  z' j0 Q符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
; Y8 I7 ~# v; Q) Q4 [5 {遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
* ]1 q$ L/ W. y) t四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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0 h# p0 r8 w% t$ g五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
7 ?) |' f# V; }; D* H% j神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。