关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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一、佛教中的“神通”
3 p) l" @/ F" X3 s6 y& }' j- d1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
- ?% w2 c9 B% A修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
7 u! W, q. E2 ]/ O. G2 z0 [报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
# A4 L3 }  Z( n2 w咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

" _- i& C3 O! Y$ H" t. X3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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' v8 O4 F2 t; @3 o+ |* C$ G+ j4 f二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
' j- J7 S! \2 fAṇimā（缩身如原子）
( A3 H: ]; ?6 gMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
4 z  L# f2 p; ]* v# ~9 P+ e( ?Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
3 A7 b( L% q3 i- B, YIṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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* j% M6 h# [( r) m, W: a三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
' s/ e4 E: ~6 @8 T  t五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
; ?; a0 D, S9 `8 u, w6 j六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
! i2 e0 L# i9 g2 Q4 ?2. 内丹修炼神通
" Y: p; p  p  s2 b: }1 [' q阳神出窍：元神离体，遨游三界。
; o" h$ x7 g3 `- w; p  `辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
0 J$ }  |4 ~+ m9 s% U) B( Q; C符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
: J0 v0 z, [/ \' [% M4 u; K3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
( f$ v' h8 l% A1 k遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
+ t& U, w* e5 ~: h  T4 X神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

- U0 U1 k3 Z& Q9 p% ^五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
' y3 y# _3 R- z+ P3 f8 H神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。