似是而非之 不要论断人

耶稣是主

  j, t4 |7 M2 Y* G5 C- [这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
3 k; p) d1 h, |, W这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
3 W2 T1 i  V& R* e这正是“似是而非”的地方。

2 V1 B& Q$ `4 e+ t9 Q5 T耶稣真正禁止的是什么“论断”？
+ J. Q) e# k" s% t$ M' {1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
4 F& r6 |' |9 f$ Y马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
5 |+ |7 l1 k2 n双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
  B" P8 i, g, X  `+ h& Y# M' ^ 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
& N" u3 V2 y" Q$ h% v1. 分辨教导
4 E1 l, U& M5 T, Z8 K: z8 b“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
! H! @% f% e* h' w
, ?0 L1 t* K$ s9 q6 r  M可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
% a0 H- w2 a( p: a, n, _在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
0 g9 r3 \5 N# ?1 u2 f. q% @“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
- m- o  m- W1 Y: F* C
# u) V- q0 @; T5 I! M, L不论断人，并不等于不分辨事；
4 E- V! Z1 M- l) R$ W! A0 j+ k不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。