似是而非之 不要论断人

耶稣是主

7 C/ [& j7 C) @7 W这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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0 u) x- x) P+ w耶稣真正禁止的是什么“论断”？
* Y- n, u) q  W( v; G1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
& v! [/ a; ^1 G, J+ D马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
; `8 u+ _& \4 `: b自以为义
# N3 ^# M2 h9 X% i4 e站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
' k! x- J* W: @- y- ]2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
+ K, E5 z6 S( x. y! K+ R/ e 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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" {% O8 C& }3 l0 J圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
0 \$ M8 Y3 y* o! N1. 分辨教导
+ u$ [; ?: X* M“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
$ Y8 ]- ~; |/ H- {, Z3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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5 b. ^/ Y8 ?4 j/ O8 N, F可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

. O6 g0 r7 o5 W; o为什么“不要论断”常被滥用？
/ Y! p. M0 s2 H0 r: Q( O2 x. s$ H在现实教会中，这句话常被用来：
* r: m2 P3 ]- D: v8 s% {回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
$ w2 R) N# G: _9 {3 t' r为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
$ f" I4 B) C3 u3 S5 F. n这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

4 `9 a. d, }' Q1 q2 s" [2 R圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
) w) c# p( T/ f3 O) J4 d' X9 e* i3 K“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
+ e% M8 m4 N" m6 D不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。