似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
, c4 S$ g& C$ ], S( y9 q( ?很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
- d. D7 [" P- }* t) ?这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
5 o' h1 E7 Z" }, C1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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* p: i2 g8 u& p9 Y圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
; L# ]2 o9 v; N那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
- g# R7 i0 a4 v. Z“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
9 G& l4 g$ B' i$ j' D; q( V9 Y2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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5 `  F. z' j  @9 X! i  u9 S可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
$ ]* h7 K" ~( c! D% {在现实教会中，这句话常被用来：
  p2 U: |/ {% o2 m3 c回避罪的问题
% r0 w+ ~* J3 k: Z抵抗劝戒和牧养
; C& ]. W3 c, C- K& a0 `为不悔改找属灵遮羞布
: e) i' k1 T  L0 `让“关系和谐”高过“圣经权威”
8 e) q8 m" Y- b6 u+ I* }4 z# B5 S5 @这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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+ c" s# h/ v2 ^4 |) V! h) l% X. T圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
- u5 r# ]' j8 y0 c& T8 }* T) d“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
9 |/ b# }& Z2 {4 T( X或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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0 s3 `$ l( S* s; S2 e7 l  K8 _$ L! W不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。