似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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7 e, T* J) C8 ~* b4 z“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
0 n# x- }& ]3 w! a# e这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
  Q4 q3 S& o4 F" h/ l. P4 f0 C9 i很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
0 S5 v0 K; |( I: H# l这正是“似是而非”的地方。

7 X( H, k# K8 e7 }耶稣真正禁止的是什么“论断”？
: g+ P5 i8 }( W; C! Y5 b1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
. g5 M* @1 v" \3 }马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
$ e" A- b9 m" ?6 f; M8 K8 V) ~8 }自以为义
( C& L7 l" t8 b0 w: F) A$ B; ?站在审判官位置上的定罪
6 |. s% d! E; n+ W而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
9 r6 L+ n0 j4 ~1 ~ 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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1 B! h! w2 s$ B" r1 X; t9 x- V2 p圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
* M& T) U9 [- X7 m# j1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
$ h0 V+ e9 a. ]7 }$ _2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
4 k, u$ d4 z, D% g& ]4 y0 M5 w在现实教会中，这句话常被用来：
% e. j$ z- r- {# D$ a" z回避罪的问题
3 \- o8 [/ k8 b8 f  k抵抗劝戒和牧养
  V4 Z( T4 z( p5 {7 Y# w为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
: X, x: W" ]/ \+ ?. I- R# r2 T或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
) J. [( x8 }( z) Q不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。