医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
- m! I2 ^8 i* ]4 I简单结论先说：
% s/ h0 z* W( i “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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! B. a( }! P9 S) l下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
) o2 n4 t: J0 D# R医治病人；
赶逐污鬼；
, d8 n% \/ o' r% ]  h释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
; x  b3 M. t" s7 K# f 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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5 a, `, U' g" Q神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
, w9 ]6 l. L% ?+ A& q) c神迹奇事。
但请注意一个事实：
4 j0 ?2 }3 |* a/ ?" b9 L# F 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
% e8 v8 M% z( X传讲福音；
, |) V# k% V4 ?& `8 ~( O教导真理；
建立门徒；
8 G7 Z- ~( F; l; e牧养群羊。
! i: |/ T7 \1 X3 B1 R. j这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
, H9 o8 l- h: h2 \8 k不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

* K2 q( }$ A; _& Q# H如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
) r- h. B$ G1 G因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？
+ l! h+ A; U# S5 N8 n) k# f
8 g) D4 p& i+ M当以下情况出现时，就容易偏离：
( ^- D$ [" M3 ?用赶鬼代替悔改与福音；
& N) A" h4 |1 i) u: W6 j7 G用神迹吸引人气；
: r4 C; f/ e2 X& [9 G2 H把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
; _/ ?$ p2 O  F4 z+ k" h历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

6 N8 x% h4 y. W! |( n五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
% o8 d: Q( G4 ]7 T1 l 教会应该为病人祷告；
3 g$ _+ |! k' }: c* V9 U" p 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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但：
4 l$ h9 f9 y% [ 教会的中心永远是福音和真理。
% h( E( J8 k% w" e6 P3 H不是“神迹越多越属灵”。