医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
+ U: e8 c: ?% r5 e4 g简单结论先说：
! `1 i0 g1 f. P0 I4 b “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
" {0 |+ }# d5 K9 C( n关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
. A$ u# o) t1 c3 P9 |赶逐污鬼；
6 Z; M: ~* z) a, R释放被捆绑的人。
# ?7 {1 U6 H% ^6 k* J5 y这些神迹有一个非常重要的目的：
9 f! D& i: w/ M) R7 F2 U9 R& \7 U 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
( v+ q8 O1 H5 \0 O: c% h& w医病；
赶鬼；
- }" b7 e- t$ w神迹奇事。
! p9 O9 M1 ~3 z但请注意一个事实：
$ Z/ F9 l# o7 D( l0 ^9 h5 m 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
) x0 T$ I7 `; `: B建立门徒；
牧养群羊。
# v4 e6 r: y+ @2 M( y: A这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
; \6 K  a: K  l3 O+ ^ 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
  O, |; t2 F1 }# I那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

- E3 ^1 L, I8 [四、真正危险的地方在哪里？
" ?: D3 I* P" ]
, f- t' y& q" X! z当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
( K$ \8 c# f8 R9 u* S& K' p把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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, O" w8 X1 |. p0 M( r# y五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
! o2 n7 h8 I: r 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
  \3 z% ^7 k( `' u5 @  v- \
. `& Z" ^% |$ a+ [  s- }但：
8 E4 u* w% p4 O! c+ H8 z4 S 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。