为什么现在很多人都追求初代教会的模式？

耶稣是主

这是一个很值得从圣经、教会历史和现实三个层面来讨论的问题。
1 ]4 D" s0 H# d7 {$ S3 z现在很多人追求“初代教会模式”，背后其实有一个很好的出发点：希望教会回到圣经，而不是被传统、制度、商业化或文化潮流牵着走。但问题在于，“回到初代教会”本身并不等于“回到圣经”。
$ {' e2 D/ a' H8 ^' @3 F! S一、为什么很多人向往初代教会？
$ d( N4 q5 a! H3 r2 _对今天教会现状的不满。一些人看到现代教会存在：崇拜形式越来越复杂；教会行政机构越来越庞大； 信徒聚会很多，却生命缺少改变； 讲道被娱乐化、成功神学化； 教会过度追求人数、奉献和影响力； 信徒之间缺少真实的彼此相顾。
. S  z. b1 c! E* o1 l于是他们读到《使徒行传》2章：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
  `2 C. n% \- B: g; b8 b( M又看到：信的人都在一处，凡物公用。（徒2:44）就会产生一种强烈的感觉：这才是真正的教会！
这种渴望本身并没有错。
6 z1 W+ u: m0 t7 W$ u二、一个非常重要的问题：什么叫“初代教会”？
# z$ e. M5 r7 f' {《使徒行传》描述的是救赎历史中特定时期的使徒时代教会。
初代教会有一些非常特殊的元素：使徒亲自作见证；使徒性权柄； 神迹奇事； 圣灵特别的工作； 五旬节圣灵降临； 福音第一次大规模突破犹太人与外邦人的界限； 新约正典尚在形成过程中。
所以，我们不能简单地说：使徒行传怎样，我们今天就必须一模一样。例如，使徒行传2:44说：凡物公用。如果把这句话直接变成今天教会必须实行的经济制度，就会产生问题。因为圣经其他地方并没有要求所有基督徒把财产全部交给教会。
反而《使徒行传》5章彼得对亚拿尼亚说：田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？
9 ]) s- p) ?" [  {9 Y这说明这里强调的是甘心、彼此相顾的基督徒团契生活，而不是建立一种强制性的XX制度。
三、我们要特别警惕一个错误：把“使徒行传的叙事”直接变成“教会必须遵守的规范”
释经的时候必须区分：描述性经文（descriptive）和规范性经文（prescriptive）。
3 ^! }1 c* N  X" E# B0 Y《使徒行传》很多内容是在告诉我们：当时发生了什么。
8 T7 G2 e/ e& B8 k  J2 i. x但不一定是在命令我们：今天必须照这个形式做。
例如：“他们天天同心合意恒切地在殿里聚会。”（徒2:46）我们不能因此推出：真正属灵的教会必须每天聚会。
5 Q6 g9 q; v% l% z同样：他们在家中擘饼。也不能推出：圣餐必须只能在家庭小组中进行。
所以我们不要简单追求：初代教会长什么样，我们就复制什么样。
1 p1 h, d6 r4 e0 M而是问：初代教会为什么这样做？圣经真正命令教会什么？
四、真正应该“回到”的不是初代教会，而是使徒的教训
使徒行传2:42其实给我们一个非常清楚的优先次序：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。注意，核心首先不是小组，不是家庭教会，不是天天聚会，也不是凡物公用。
7 c$ w# r- W3 ?# n而是：使徒的教训----教会必须受神的话语治理。
9 _- C, @" C  o# g4 e6 \- c4 C因此，与其说：我们要恢复初代教会模式。不如说：我们要恢复使徒所传的福音，并按照圣经建立教会。
这是两个非常不同的目标。
五、为什么“初代教会模式”今天特别有吸引力？
' S* k' `- T( @: {, H+ b8 b0 X我认为还有一个更深层的原因：人很容易把“形式”误认为“属灵”。
比如有人说：初代教会是在家里聚会，所以家庭教会更属灵。
又有人说：初代教会没有大型教堂，所以小型教会更属灵。
还有人说：初代教会没有现代牧师制度，所以我们不要牧者制度。
4 S% h  f# k& p( B这些推论都有一个共同的问题：把历史形式等同于属灵本质。
但是新约真正关心的是：是否忠于使徒的教训； 是否正确传讲福音；是否正确施行圣礼； 是否实行教会纪律；是否有合乎圣经的长老治理；是否彼此相爱；是否敬拜神；是否过圣洁的生活。
# B  i1 v+ e3 F' {% a# n) R这些才是教会真正的生命。
六、教会应该“回到哪里”？
0 U' l* a/ `/ `/ }3 Z! q4 X总结成一句话：不是“回到初代教会的形式”，而是“回到使徒的教训，并按照圣经重新建造教会”。
% S9 G5 v7 R' U- C% z0 b2 O教会必须不断被神的话语建造。
建造的标准不是某一个历史时期的教会，而是圣经。
6 R4 s5 t% W, Z0 x七、所以，“追求初代教会”有两种完全不同的方向
3 \( ~) X) ^0 t6 w0 B( C* f方向                                                          结果
. s3 b& h- X, f“我要复制初代教会的形式”                         容易陷入理想化、形式主义
7 G6 t# l" D: Y- h* t( V“我要恢复使徒的教训”                                 更符合圣经
“我要恢复初代教会的热心”                         可以追求
3 F7 F: y5 J" s0 ?% ^. |2 e“我要恢复初代教会对福音的忠心”                 应当追求
' e' L9 j6 `! h0 L/ R“我要恢复彼此相爱的生活”                         应当追求
) [4 ~- x. v- w, r- i“我要把使徒时代所有现象原样复制”        不一定符合圣经
+ J/ {7 ^7 z0 H$ A7 G( t" h所以我们真正应该追求的：是初代教会的信仰，不一定是初代教会的所有形式；是使徒的教训，而不是使徒时代所有历史现象。
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八、值得警惕的现象
  ]2 }; G0 |( @4 s( u有些人说：我们不是宗派，我们就是回到初代教会。
# S( `8 v+ f* j- c+ [' i这句话听起来非常属灵，但其实需要进一步追问：你所说的初代教会，是《使徒行传》哪一段？依据哪些经文？哪些是命令，哪些是历史描述？你的教会治理、圣礼、讲道、长老制度、教会纪律分别依据什么经文？如果这些问题回答不了，那么“初代教会”很可能只是一个理想化的标签。
甚至可能出现一种反讽：
嘴上反对传统，实际上自己建立了一套新的传统；
4 k  v/ U8 M. ^  ^口里说唯独圣经，实际上却以自己理解的“初代模式”作为最高标准。
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