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开光与供奉的意义
3 q8 w4 o: x# }: A3 R. b净空法师
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/ C! E6 k( S6 }/ c# G' m- | 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的 t- C9 q) d' W
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
: I1 E+ \1 J7 J于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑: @: V \4 M7 S- U1 ^
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设1 l& u$ |4 p- J
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
" P7 n+ ^) \/ S ` 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是3 d0 O2 p; F/ ^( g/ t/ M3 B
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变' T, s6 j. s% G0 I2 Y2 ?: i: p( O
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
9 J# T+ G2 ~. B4 O+ ~+ T) D这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
3 g8 P" z1 U6 @- I% l4 p像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
1 u( |8 Q. F: k1 L) T4 [育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
: Z; E! _# ^& z是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
, ~7 i: E# y5 k& D, _1 T 【供奉佛菩萨的意义】4 }) g4 ^4 G; G! n' }9 e p
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
- Y. t! ?( J; o. u好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
" X g( m6 U/ H+ L+ y0 ^' y" H因，才会有好果报。此意义很深！ ' w/ K0 j. k, U/ r3 A/ \/ _
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
: G0 }# X1 {6 ~3 r. M! i, J/ i量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
3 H+ p8 N9 K- [弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
+ |( ?; o+ W3 B是我们别出心裁。
' A' M# C1 m7 |! A 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
0 u( T2 {, u! S! L9 @8 ^" O间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
, A8 Y. t% X; O& u; K自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
. \' D" w3 c7 R2 Z# Z德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
/ f: `8 p- ` {与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方( c' H8 h3 r0 e! w4 ~& I
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
' S" [. q5 H5 }9 v阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
2 c5 ~. {" {0 r6 A; @ 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
9 D, u1 i6 s0 \所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是0 k! j) N* Z7 Z' Z
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这- @ B/ {; w& K+ o4 t
个意思。
/ y; x4 h ?6 A" j: p% q( @8 o 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五' g# J" o6 q7 J
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
* G! E+ }- y, z7 {, \法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通) i ]$ _" k0 V! c3 `; ^. J
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
3 u4 S+ u" O# e' M3 ~& k. @论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最8 q% s0 m2 g* ^$ s2 C! ^+ [+ M: r
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
: O0 D7 N. r: C$ n2 v$ u生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
8 [( Q' W7 ?$ `% X" O中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的: ~# E/ q- B0 y
理论、方法与境界。 & ]: i ~ z# H0 w2 j- Z+ k
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
) c* e" n N! y( A2 @得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩- y# X, _3 {/ {) ]0 Z
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈9 B& L' }2 {' h1 D6 \+ e. {6 ?
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为5 R% l# m, _9 j/ o/ q. D
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容3 M; [# q- _! v x5 y6 |
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对: ^, W0 C% e4 y+ J) Z$ R1 v E+ E
不是感情用事。 " L3 C+ Z: |& R9 M5 P/ ~8 a
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
# O! j$ Q6 V1 J5 {满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通. K0 [" }/ |% E
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
- A& o5 ]0 n: x6 g d. J9 m; {0 l经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
% C a K0 S, `8 [" i「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
6 d! `) E+ S' F, u3 S《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
0 c4 O' N! }7 ^7 D8 `! P- i是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三7 }8 e3 W/ z' y. V
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
) m" V; S+ W( x$ {( A& z- n$ \ 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
# z, L" y% N/ p' x过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特) C; L7 }# R: A: c2 }/ r
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启, P5 z) a, c0 x
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音9 @0 `$ K/ @7 h o
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话/ W c; |+ C1 j/ u" U' q
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、1 B' T% k; @8 J- Q/ ?1 [
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且0 W" J, [8 ~# O+ c& O
是非常明显的暗示。
: W$ a6 R. @* x 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处* c. @8 w- G! |3 @1 B
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自$ L7 C& z' ]% N5 x; }3 n! d
性光明？ % D" y) ]; S. R5 j) }- `/ L% k5 d7 `
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
1 B. T7 n' x, u! `4 {白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾# b3 B, ?3 q* x
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一6 t6 a6 C0 F6 ]
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
9 e+ c* X, B, U" Z+ W$ J了。" U& S0 m2 ]1 u8 E
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
, @( P2 R$ W4 `+ e6 |8 |* i8 [前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
0 Y X6 i) I; {. {% A, ?' n" R诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
. G* }/ Z. J3 _1 x3 Y2 X) G( F, K我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做" j" h8 \; p R% b* w! \3 O
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
