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开光与供奉的意义
# p" ?6 v- v$ Y' _; F/ i净空法师6 `4 V. z0 s9 z
& m1 z$ J8 K5 O1 i) [ 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的8 W+ w2 x. u0 y4 ~
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对0 f Y( }4 @$ a9 s: f' _7 z# \/ p& G
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑1 _0 n5 C" Z- Y7 M' R
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设4 D) t t" E% T/ x& z+ b
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。( ^0 F: W4 C+ t% u% F B$ W
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是% o* E; P* P% g; B3 w6 P. Q
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
% O* U1 E3 n/ y7 i$ H: v7 x成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
3 v, x: i' V* i% p+ b, Z/ b2 C, Z这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛( L; ?8 B( L" m6 U# v- i
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
; n# D' v( t/ |; x( |育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但5 O$ Z# ]8 I" L) v( t3 _; O# t; G
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。1 x# x' b. H" X# q# S
【供奉佛菩萨的意义】+ w( J7 y' @) O
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
+ h- _. b: @4 o好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
! G( \7 p$ {6 D6 f0 \8 v因，才会有好果报。此意义很深！
+ u9 ~# I# w7 h7 P 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
7 T l8 F# t- Y量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿- W% e2 Y# j! P7 L1 A( ~! F/ u
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
2 X$ ?# b f% H8 R2 X/ C) R是我们别出心裁。 $ q! M$ N5 B% w
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
y4 v) ]1 C1 Y; b8 T间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
/ z" {8 [! ^7 I* `# Q自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功' g1 m2 L) x; s) L: p: c1 q
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
" H4 T" V6 h* C. h; h' ]% j与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方' x7 i0 f8 G) k, G8 P
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
/ W" S: _2 @* Z; I9 e阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
8 D9 d6 U+ f" d7 w4 e' Y* ?& L, K 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，) X' N/ H; p4 X+ F8 w/ t: s
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
# T% M2 \4 Z. h( U, j$ m, W赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这# ?. M2 a7 `/ }2 B
个意思。 . ^. i3 x( I; B4 q0 ]7 e- q" [4 D
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五: F) d a. c3 A: J. ^/ ^* x
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
, t8 R4 c/ G, v3 R5 t9 e, U法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通7 k8 s) H0 L$ v7 ]
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
) j' M2 a( h9 k! a5 j0 J8 e论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
: X& S2 I' l# M Z广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众' U& k% W5 o! [* Q/ F" k
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
+ h8 p7 g- D3 z( ?- h中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
4 J4 o2 |" F4 Y理论、方法与境界。
8 [! N. G, A6 n( ~9 a 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
* D# Z* G. t# Y$ N5 [得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩9 ~6 f2 q+ Y0 A7 `. ]3 [" y4 B
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. i+ ^, f& [9 f: p9 |
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
G" d1 Z" L( u3 w* G本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容9 c8 F% b" D' [1 \% |4 |! X
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对1 x# C! P! G- _0 t$ o/ L3 O* D
不是感情用事。 # }+ \. b {, q/ ~$ P) v
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
. f$ W! P. a* N N$ f满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
) J6 H0 l5 V% u( p e- }章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
# J2 Q2 _: f/ e6 @经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为, E2 Y0 x' u; c7 c. }
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。& p3 O; l1 t; x% w" a i
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
" n- L6 u/ E: e6 W# J' O" I是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
8 ?; n2 W/ B" M/ u世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
8 H- D2 r) n% k 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
; {8 N8 Y2 h( r8 F0 ?1 |( j* Y8 c, J过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特! o7 Y, [4 w8 e8 N2 i& ~- s
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启+ ^ v6 I, n" i6 K+ v# k N. ^7 v
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音7 ^5 n" `% v h6 e4 W
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话7 i! H0 s2 x. h% J }3 A i. y
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、, ^/ z) f/ Z% g3 q- o) F* G
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且4 Q! l4 |4 R7 b
是非常明显的暗示。 ' D6 ?+ J2 W, h% ~
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
, D4 X2 [% j6 Z+ v& c) Q7 x* h事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自6 d) u2 T Q$ T# X3 b* i$ Z
性光明？
1 q; O2 Y+ C. f) a M% N 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明5 m% ]6 ^& H1 [% \% q& k
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾* _8 b, T( M2 I
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
( E ~* [# m( @4 D2 m, g c* g" f如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
* z+ k6 f: f9 h7 T6 y了。
4 o$ W: G, S" t$ ^% q 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
/ z' }7 s' R6 {3 q前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
& u6 ]2 i# s0 E2 |" `( J, X诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
$ Y: I- u; Y+ S( y. v% V& {我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做 e( \+ s" W8 x3 l9 l/ [2 H6 N
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
