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开光与供奉的意义: _& q* H5 ^6 W" ?
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
5 j4 V+ k; E4 f5 }/ A1 d意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
/ V: \& c( T2 n e; L于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑5 ~7 a; |3 N% A6 y2 S7 i" G
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设3 M# z# {7 p' d4 r6 ^. b+ S" y
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。$ ~& ?( z; y0 G8 v
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
6 t. ?! Z* z4 E( f% _说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变; E% w% J4 O8 F1 w+ W# C
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
9 m$ q; H2 R. t- _6 h" B这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
& m# M3 n b$ ?/ P) m3 O- L# b像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教7 n. E, P$ n; K1 f) V8 l3 S3 O4 b& i
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但 h/ Q r# D: J- G. m0 b
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。! U X) h2 z0 q9 \, T
【供奉佛菩萨的意义】
4 l3 p9 Z8 m A4 \ 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种( }" f4 [" E2 F/ d; g; i P$ j! u ]+ y
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好$ f; ]- m( T7 ]: O
因，才会有好果报。此意义很深！
. U8 I2 @! W$ u! k( U0 b 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无$ S6 I7 [# }% c2 k) r. j
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿: P9 ?4 b0 s" T6 h3 e
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不/ M p0 G: L& h$ S, R9 v2 Q q
是我们别出心裁。 + y) _! A3 Y W9 b/ k' J- o
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世9 z3 U0 I+ i4 H2 c1 j7 W
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
" E8 Y; n6 |: D- r }自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功6 y4 b! J/ x# P; b
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》1 o! o% {% }: I+ m# d! z
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方& S2 N6 K: w$ U7 z2 ^+ u
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
, f; q$ G& s+ u& k* c- z. L阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
& z, x( D$ W$ x) s 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
0 B: H. w' w9 b0 E所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
^ l/ M4 V. {( t: ]赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
* q# l v: R1 ~个意思。
3 g! J$ _/ F. }/ _0 c1 K3 Q 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
; K. I& s' @8 E+ _7 b, v十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
. D+ P; N3 _0 E4 q+ ]1 w# S法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通4 K2 g; O7 l) s2 C( N* |
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
4 o& A$ t/ S2 D* j4 z论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
6 h( C8 p& Q9 F$ D$ [. A% N3 ^. a广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
0 k6 Z$ r. M. d0 `6 w生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之" L; ^# l; _9 |5 l4 w! D' B- C r
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
0 _; P, e E3 j& S3 K理论、方法与境界。
3 B+ G. z7 V1 N6 Z6 I7 U( |2 A$ l. m5 G 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就4 X4 o+ |8 y; Q0 T
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩0 |/ Q8 Z+ T9 Q# {
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
7 }8 m. l, j# c6 u. J; r悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
5 W7 K+ I! o( `+ v; R本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
! D; j' j% u9 _易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
( n' i) S" G. e [4 A: m不是感情用事。
: b9 I) r, k8 h* v2 I# w: q 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
/ F3 z0 N9 W" q满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
( ~, v7 T7 K$ Z4 {章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
/ ^( x! ]! F5 C经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
2 v8 U9 D5 U6 z ^0 Z「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。0 K2 r: A; `/ Y+ r& e" J; b
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
' D0 K0 E) e* P! D( ?) c' i是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
1 ]+ J$ j' J9 D世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
' Q! [* i8 c# _6 T; U 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
- [. a. U0 T' k+ J8 L; ]% h; ]过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特0 g! o7 d: L" o" d' o+ V& i/ i
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启; q8 J# ~: r" N( Q4 P2 r! {( g. ]
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
( Q \, ~' Y9 {& |" ~耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话" d; ]$ t: \, {% e& K
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、" ^- _# G4 f6 V! k+ d
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
# N" h% P& u9 N L( b是非常明显的暗示。 V& c6 g* ?- W) ]* T$ e
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
0 V8 N8 _/ ^! x( v1 v事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
- }. o0 M: `" _4 p0 S: j性光明？ $ `, L# e" R- X; @! D6 ?5 a
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明8 r% {) Q6 O+ ~( E
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾+ u9 C, z; n& k2 L! s) U
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一% R1 X" r9 h' {* r' A
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
& h2 a( v1 G6 R g" I了。
- A4 x: m6 F6 ?+ k 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
/ K+ l8 q. c0 w% Z6 F0 ]+ p# j" T前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
% I; i. K$ m' Y0 x- m6 u1 `" {诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天 ^) _0 D+ a: G- W
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
* }" z; z' V0 ^- o8 _为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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沉默卡
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
