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开光与供奉的意义
$ R0 K) r$ g$ G* H* H: @7 {净空法师! _/ `( l1 Y. [8 c& T/ t/ ~
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的1 ^4 O S7 t# V) k# `
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
$ n2 `+ W* a2 S2 }! J于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
4 m$ w: R" A* ^) N( a物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
+ s) j" W3 Y% |; }: d) _/ G. i施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
+ n* r- m# r' V& R5 t" f 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是7 J N/ P# D4 D8 t* d& p
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变, D$ G% x; N. ~1 {
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
/ {0 L: b/ l# O6 A9 D7 ~: l这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
; l! Y/ h2 V# Q, {8 y像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
7 D; J8 H u5 {育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
9 t4 h! ~' G$ C! Y r1 K# T是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。9 ]8 p3 N# T2 C0 j
【供奉佛菩萨的意义】, n2 ]! J% x, T0 a& g
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
( s* o- b- z) @; ~7 d3 C好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
5 t3 N5 X$ Z) E2 a3 Q' x2 R因，才会有好果报。此意义很深！ * ~/ t2 |. X/ E
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
$ |$ w- w/ T; m3 z2 ^量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿+ e( ]5 v# h i! W/ _" I$ E) z; d/ E
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不. z6 I" H; @9 | j: f% b2 \% n0 v
是我们别出心裁。
! z4 n# y* E' s6 A( J% n 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世 R @6 i( S g* O
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》: w, k& c- h- i" U
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
$ j; r K* ^5 W' \/ C+ l德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
) w8 {& x1 s" a7 b$ d% R* Y; b) \与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方$ U: D2 B* w8 l3 e+ k) \: k2 W! B7 m1 R
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
! o ^* x- m: _7 \9 B阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 4 |/ u: w2 E. e% _! i
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
# |* ~, h3 M4 E2 \4 N9 F所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
3 P1 r# j }5 ?. Z3 V) t赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这6 i& i4 h6 l. b# I" a
个意思。 - j+ w9 y& [$ k% E" Q- h" \
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五: o4 U) x9 k! p' v4 Y2 u
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
7 t, Y) i4 }. |: }法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通/ q1 F4 {* t0 E
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
2 b+ N- @3 u4 ]1 s% L论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最* |" H2 i6 l% e2 N* l
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众6 i$ O; |2 X9 T& T4 D
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
$ K* n# I' u7 z! T中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
' f: \: \" i; D理论、方法与境界。 9 r3 u/ }4 _/ d: Q
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
2 } C) P1 J2 y; m得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
& B ]! v* {7 i% l; o$ S& s萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈7 {! h8 ], D, {9 _8 }/ a$ s X
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
2 K5 R* @) P2 c( E本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
8 @- u/ f$ F- t* W. w% t易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
/ ^& G9 f4 N( h不是感情用事。 & s Z% T; R4 I4 ]3 s$ H' ~# W6 o$ t
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆; e9 n" x+ k+ ?& A0 _2 C% \/ O- C. p
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
3 s4 |" _$ q. L& h" |. A章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然6 V: i/ M! z3 M! z+ y& u
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为! o8 J" L' `' u5 Z; O$ z) ^
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
! m; L9 s5 \6 R《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
J0 I( |1 z$ i( _! q是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三. D" a6 M- a& x9 i+ S
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 5 j% n% [2 k0 S2 ?
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲% s% ?* }" G7 @1 y
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
# Y4 H3 j3 v+ A* L* V8 [别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
3 l6 C% `% w: ^; R发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
3 i5 l8 ]3 u% S3 e, S耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话) _# M& J8 k2 B: c% z
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、, W' k. I5 r( n& o, `, I! x7 l
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
# O9 M1 S/ G: A+ g1 x& F是非常明显的暗示。
- J( S( R* g0 V 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
) `- K2 `6 j/ H2 {事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自& G: g x; [" L3 _. j
性光明？
9 J2 E, [' q; S, P# \1 ]8 p( E" D 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明! U( ^7 z7 | d# [
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
5 o6 h* j+ P. _0 x. W- p; h擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
% x- u9 b" V- K; T( v) }如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行/ u0 w' D d/ [- R
了。% n6 K2 b, S2 ]
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面" Y1 u5 B7 z; J! V
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
9 G) E; b( n6 _诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
( g& [2 ]2 T9 @" R9 ]我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
" U( n$ C7 z/ c: |" U为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
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喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
